sábado, 28 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Eva Brunne ha sido nombrada obispo en Suecia, dentro de la iglesia luterana, que parece hace cambiar su rumbo escuchando a los grandes cambios de nuestra sociedad actual, y escuchando la llamada de los derechos de todos los seres humanos, sea cual sea su sexo.

Hace dos semanas , el sínodo episcopal aprobó el matrimonio religioso entre homosexuales, y se celebró en la catedral medieval de Uppsala, al norte de Estocolmo, la ordenación como obispo de Eva, es la primera mujer lesbiana del mundo que se ordena en tal cargo, siendo el rey Gustavo de Suecia su testigo.
Ha participado incluso con sotana en las marchas del orgullo gay en Estocolmo. Está afiliada al Partido Socialdemócrata y una de las frases que destaco en su discurso de nombramiento es "la diversidad es una gran riqueza"

Es admiradora de Lutero, pues dice fue el impulsor de la reforma protestante y demostró que se puede cambiar las estructuras, aunque parezcan inamovibles. Su nombramiento se intentó impugnar por un determinado sector, pero no fue a un buen puerto y consiguió salir adelante.

Su nombramiento ha desencadenado polémica y revolución en otros sectores luteranos de los países del norte de Europoa, en especial en la Iglesia anglicana británica, cuyos máximos representantes se negaron a asistir a la ceremonia de ordenación, pues en su opinión la iglesia de Suecia ha roto el pacto de Borgia, al no consultarles antes de aplicar un cambio tan importante como este en cuanto a doctrina.

Como dice Eva, los cambios se pueden producir, aunque parezcan imposibles, los excluidos/as o desadaptado s/as de esta sociedad de globalización, pueden volver a la integración, pues su discriminación es una causa injusta, ya que son miembros y parte de esta sociedad.
Apostemos por la integración, y el trabajo para el cambio; esta tarea tiene mucho que ver con nosotro/as, educadores /as y trabajadoras/es sociales, hemos de abrir nuestra mente, pues nosotros/as que seremos los que en un mañana intervendremos con muchas causas sociales, y de nuestra amplitud mental y de nuestra flexibilidad, dependerá la vida de muchas personas, y no hemos de olvidar nunca que trabajamos con PERSONAS!.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

Es curioso me llamaba la atención una noticia que escuché el viernes 27 de Noviembre y que decía que hallaban muerta una hembra de Lince en Doñan, y se descartaba que hubiese sido atropellada porque estaba dentro del parque y lejos de las vías de comunicación.
Esta semana se había celebrado el día internacional contra la violencia de género, y era curios oir la noticia y que además parecía que ya habían muerto más hembras de lince como esta, algunas embarazadas y muertas a tiros.
El sexo femenino , sea en la especie que sea, parece estar corriendo peligro. Me pregunto que hay detrás de ser femenino, para que parezca tanta amenaza, o para que cree tanta aversión.
Se debate las enmiendas a la totalidad de la reforma legar de la nueva Ley del Aborto.

La objeción de conciencia de los médicos, la gratuidad de los métodos anticonceptivos, el mismo plazo de 14 semanas de gestación y, sobre todo , cómo se regulará la decisión que habrán de tomar las menores de 16 y 17 años son temas de los que se discrepa y se debate actualmente.

Debate y enfrentamientos políticos por poder y con finalidad electoralista, mientras miles de mujeres siguen muriendo en todo el mundo. Miles de mujeres, muchas de ellas victimas de violaciones que tienen que tener unos hijos/as que han sido producto del abuso , de la degradación, de la exclusión como personas, etc. ¿Podrán algún día las mujeres decidir sobre su propio destino? Parece un tema difícil, y lo peor es que muchos de los oponentes , siguen siendo mujeres.

Pero este problema no solo afecta a las mujeres, pues el 4% de los chavales que sufren los efectos colaterales de la violencia machista en su propia casa, reciben atención especializad, y me pregunto ´¿´qué pasa con el resto? ¿de qué son producto al pasar de los años? ¿se convierten ellos/as también en escluidos, en desadaptados, en marginados?

"El terror es el mismo si la violencia la sufre directamente el niño/a o si en su familia se acostumbra a vivir las palizas que sufre su madre". Estos niños/as pueden desarrollar conductas agresivas y tendencia a autolesionarse, así como problemas en su etapa escolar, y en sus interrelaciones con otros miembros de la sociedad.

Voy a destacar un caso que se publicaba en el periódico Qué! el jueves 26 de noviembre de 2009:
"Un niño de once años, no se permitía cometer errores porque sentía que su padres se enfadaban. Al igual que otro niños/as maltratados/as, sentía mucha ansiedad.

Con la terapia se le ayudó a encontrar un espacio seguro donde contar su historia sin ser juzgado. Para él , su problema era un secreto , y conocer a otros niños/as en la misma situación le ayudó a comenzar a expresarse.
En la fundación hemos trabajado con él y con su madre por espacio de tres meses. Trabajar juntos es fundamental, porque sólo las madres pueden ayudar al niño /a a superar los traumas. Eso sí , ella ha de reconocer primero el problema que atraviesa y aprender a llamar a las cosas por su nombre, aunque sea doloroso.

Un niño/a en esta situación mejora cuando empieza a contar a otros sus problemas cotidianos que no tienen que ver con el mal trato." (Tanifa Zafra, Educadora Social).

En el caso de este niño, disminuir su inseguridad , proporcionarle confianza y ayudarle a expresar su emociones, es algo vital para su desarrollo como persona y para su calidad de vida .

domingo, 22 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

videoEn el día 25 de Noviembre os regalo algo a vosotras, en la voz e imágen de Miguel Bosé. Yo me sumo a él "Vivan las Mujeres"!

Educación socicial e inadaptación

A continuación voy a comentar el testimonio de varias mujeres en el conflicto de Israel y Palestina, a propósito de "inadaptados/as" "adaptados/as", socialmente.
He elegido a estas mujeres para aportar algo como persona en la celbración del 25 de Noviembre, contra la Violencia de Género, pues creo que aunque sea individualmente, siempre se puede hacer algo, y que no hay que esperar a eventos multitudinarios, para aportar acciones.
La responsabilidad es social ,pero todo comienza en el ámbito de lo micro, es decir, en los individuos.

1- Clauudette Habesch ¡Que se sienten y negocien!(Sanchís Ima ,(2204) El don de arder,RBA. Libros Barcelona. Pág. 130/1337).

Claudet es vicepresidenta de Caritas Internacional, presidenta de Caritas para la Región de Oriente Medio y Norte de Africa y secretaria de Caritas Jerusalén, ciudad en la que reside.
Es la primera mujer en ocupar la vicepresidencia de Caritas Internacional.
Esta abuela Palestina que nació bajo el mandato británico en Jerusalén y tiene seis nietos, habla de que en su trabajo no quieren dar caridad sino dignidad. La dignidad que todo ser humano se merece, y ante lo cual lo amparan los derechos humanos, que en teoría la mayoría de los países desarrollados defienden, pero que ante un conflicto como el palestino-israelí, no se nota a nivel práctico.
Esta mujer trabaja con un grupo de mujeres palestinas e israelíes que creen en la reconciliación.

Un término bastante interesante, pues reconciliación implica diálogo, un aspecto socioeducativo fundamental que implica la no resolución de los conflictos a través de las armas, de lo bélico, de la fuerza bruta, sino del consenso, de la escucha de dos partes implicadas en un conflicto. Se trata pues de la búsqueda de una solución que satisfaga a todos/as, quizás no del todo en un principio, pero sí lo suficientemente convincente para iniciar una comunicación que vaya encaminada a una “reconciliación”.

Nos habla Clauudette en el artículo del libro” que los palestinos están ocupado desde hace treinta y cinco años, y que esto no es aceptable ni democrático. Que la solución de todo está en aceptar lo que dicen Naciones Unidas, pero no se aplica, ella dice que en esta cuestión hay un doble rasero

El poder lo tiene Israel, el tiene el poder militar y económico y ellos controlan al pueblo palestino. Le pedían a Arafat, a un hombre que tenía Israel como prisionero que controle Palestina, que burla no!
Desde el no respeto a los derechos humanos, a la libertad, a la libre expresión, no se puede llegar a ningún acuerdo que satisfaga a las dos partes, pues es una de ellas, en este caso Israel, quien establece las premisas para el acuerdo.

Dice Clauudette:” a cinco minutos de donde vivo está la casa de mi padre, no tengo ningún derecho sobre ella. Antes de 1948, cuando no existía el Estado de Israel, mi padre acogió a una pareja judía y a su pequeña Ruth, que tenía mi edad, y los instaló en la casita jardín. Entonces, en Palestina vivíamos juntos cristianos, judíos y musulmanes. Hoy Ruth sigue viviendo en mi casa, utilizando mis muebles, mis materiales, mis cubiertos, mi cama…. Y yo soy una extranjera.”

Esta entrevista está marcada por el momento histórico que vivía Palestina en septiembre de 2002. Yaser Arafat, se encontraba sitiado por el ejército israelí, en Ramala.(17-09-2002).


Yulie Gerstel “Sentí odio en todo mi cuerpo”(Pág. 121/129)

Nació y creció en un barrio isrealí de clase alta, donde también residían los futuros primeros ministros Isaac Rabin y Ariel Sharon.
Es una mujer de clase media israelí, que aboga por la reconciliación.
De nuevo la reconciliación, donde la reconciliación individual es el camino de la reconciliación colectiva. En lo socioeducativo hemos de empezar trabajando con los individuos, para conseguir un cambio en un colectivo. Trabajar de lo micro a lo macro y viceversa.

Nos habla Yulie, como Sharon, siendo ministro de Defensa, comienza la guerra del Líbano, sin necesidad, basado en la mentira. Los niños de Israel crecen sintiendo que la guerra es necesaria y eso va calando a todos los niveles de su ser.
Lo que se nos va recalcando educativamente desde la infancia, va calando sin darnos cuenta convirtiéndose en verdades que van a marcar todo nuestro pensamiento y nuestra conducta. La manipulación de las masas convierte las acciones en destructivas, pues no proceden de nuestra inteligencia, del diálogo, de la reflexión, sino de las mentiras grabadas en nuestro inconsciente, con el único fin de manipular la conciencia y la voz de aquellos que son manipulados.

Fue capitana de las Fuerzas Aéreas Israelíes. Un atentado en agosto de 1978, donde murió un amigo suyo le cambió la vida.
Al cabo de los años cuando vuelve a Israel, decide buscar al terrorista que mató a su amigo y al cual recuerda en su mente, con la mirada que sostuvo con él al ver como moría su amigo.
Lo encontró en una cárcel donde le explico su historia, y como desde aquel atentado no había nunca más matado, ni participado en actos violentos. Cuando le preguntaba Yulie, sobre el atentado, el respondía que no le preguntara, y comenzaba a hablarle de su vida en la cárcel. Solo le pedía que le ayudara a salir de allí.

Ella lo ayudó y en 1978 salió, los periódicos decían que era de Jerusalén y que sus padres habían sido asesinados por los israelíes. Aunque a ella le dijo que había nacido en Arabistán y que fue capturado por los iraquíes y condenado a muerte, pero en lugar de ser ejecutado le dieron la opción de entrar en el Frente de Liberación de Palestina.
Fue entrenado en Omán, y siempre ha estado intentando salvar su vida, incluso en el atentado terrorista de Yulie.
Vemos como la educación y lo que nos inculcan, o aquéllos actos que marcan nuestras vidas, como el de la muerte de los padres del terrorista, acaban por llevar a la persona por un camino que dista mucho del que llevaría en otras circunstancias.

La empatía, el ponernos en el lugar de otro, es un aspecto socioeducativo que no debe faltar en un educador/a social. No podemos juzgar de una forma etnocéntrica, pues hay muchas causas distintas a las nuestras, muchos comportamientos, muchos valores.
La diversidad humana no se puede negar y ninguno/a somos mejores que otros, sea cual sea nuestra actuación.
Ella perdono la agresión a su amigo en el atentado, pero los padres de su amigo, no la perdonaron, la tacharon de traidora, pues se declaró con esto amiga de los palestinos, y los israelíes son enemigos de los palestinos.

No hay revisión de pensamiento y actuaciones, a través del diálogo, sino patrones aprendidos educativa y culturalmente que perviven generación a generación, y que detrás de ellos existen fuerzas que los hacen perpetuarse, para la afirmación de su poder

2- Arjonilla Sofía, La Mujer Palestina en Gaza,2001, Madrid, Ediciones del Oriente y del Mediterráneo.

La Intimada incorporó a las mujeres palestinas a la lucha política activa y les hizo salir del ámbito doméstico para penetrar en el de lo público, donde demostraron gran capacidad de acción y organización, pero no lograron su reconocimiento social en igualdad de condiciones que el hombre en la vida civil, ni cambió básicamente su papel dentro de la familia, ni obtuvo el poder político que su implicación en la lucha le había hecho merecedoras, vemos la aparición del “Techo de Cristal”, de nuevo en el ascenso de la mujer por sus méritos.

De esta forma la ocupación militar israelí y la Intimada dan lugar a una involución generalizada en la situación de las mujeres en la sociedad gazana, regresión visible en la imposición de normas más estrictas en el vestir y en los comportamientos femeninos, una mayor segregación por sexos e, incluso, tareas más pesadas y más responsabilidades, sin la contrapartida de acceder al poder de decidir u ocupar puestos de responsabilidad.

Pero un pequeño grupo que había empezado en los comités de mujeres, y que hoy forman diversas ONGS de mujeres, crecen en influencia y en la actualidad luchan no solo por conquistar la independencia y la creación de un Estado palestino, sino también, y principalmente, por conquistar la igualdad en un sistema que se pretende democrático, pero que hoy aún no ha elaborado un Código civil que garantice en la práctica la igualdad de derechos sin discriminación de sexo que la OLP progonaga en su declaración de principios.
Israel utiliza las costumbres patriarcales palestinas para perpetuarlas dentro de la cultura Palestina.

Aquí aparece otro aspecto socioeducativo tremendamente importante, la Igualdad, sin relación de sexos u otra característica.
El conflicto palestino-israelí, es una cuestión de desigualdad, del sentimiento de una cultura como superior a la otra (recuerdese origen nazi de este elemento).
Sin igualdad no hay diálogo o posible entendimiento. No hay posibilidad de acuerdos, en cuanto alguien se erige como superior.
Pero dentro del conflicto de pueblos, surge un conflicto muy antiguo en nuestra civilización, y es el de la inferioridad de la mujer respecto al hombre.

Como ser inferior queda confinada en el ámbito de lo doméstico, en lo privado, encargada de la perpetuación de la familia, en “el cuidado”.
De esta forma el hombre asegura su linaje, su bienestar y su poder. De nuevo la sociedad patriarcal prevalece.
Como en el caso de Palestina, aunque las mujeres hagan infinitos méritos para salir de este ámbito, los estereotipos y roles sociales y culturales, la condenan a un segundo lugar, en la oscuridad, como en este caso nos ocupa.
El carácter femenino de lucha y supervivencia en la marginalidad, lleva a este grupo de mujeres a seguir luchando por la igualdad, condición “sine qua non”, no es posible la solución a ningún conflicto, ya sea entre hombres y mujeres, o entre cualquier colectivo o pueblo.

Esta concepción de no igualdad, de ser inferior, de relegación de la libertad y los derechos humanos, lleva a nuestra sociedad actual a la Violencia de Género, cuyo día para la lucha activa de este tipo de actuaciones es el 25 de Noviembre.
Vemos como ninguna sociedad se escapa a este fenómeno, una lucha de poder subterránea y escondida, y como en el conflicto Palestino-Israelí, es un agravante más.

Cenizas

¿No sientes como nosotros hemos perdido tanto,
que nuestro”gran” amor es ahora sólo palabras,
que no hay más añoranza,
urgencia, motivo de alegría
en nuestros corazones
y cuando nos encontramos
no hay asombro en nuestros ojos?
¿No sientes que nuestros
encuentros son helados,
nuestros besos fríos,
que hemos perdido
el fervor del contacto
y ahora simplemente lo hemos
sustituido por el hablar cortés?
o hemos olvidado la pasión en todo
y usamos falsas excusas…
¿No sientes que nuestras
apresuradas y breves cartas
carecen de sentimiento y espíritu,
no contienen deseos
o sueños de amor
que nuestras respuestas son
tardías y tensas…?
¿No sientes un mundo derrumbarse
y otro ponerse en pie.?

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

25 de Noviembre día Mundial Contra la Violencia de Género

La Consejería para la Igualdad, lanza una campaña de sensibilización contra la violencia machista o violencia de género : "No cierres la puerta"

Al ver este eslógan pensé cuantas puestas cerramos socialmente e individualmente, no sólo a la violencia de género. Cuantas personas no hacen oídos sordos a lo que pasa de las puertas para adentro en un hogar, aunque los gritos, los golpes resuenen por doquier.

Pero me pregunto ¿Cuántas puertas cerramos? ¿A cuantos/as excluímos?. Cerrar la puerta significa dar la espalda a los problemas sociales, a la desigualdad , a la miseria, a la lucha por el cumplimiento de los derechos humanos, a los sin techo, a los que sufren hambre en todo el mundo.

A propósito de esto, lo de las personas que se mueren de hambre en el mundo, vemos como países como Francia, Alemania, EEUU, han cerrado la puerta en la Cumbre del Hambre que se celebra en estos días.

De nuevo salta el concepto de "incluidos" y "excluidos"; a los países desarrollados no les importa el tema del hambre, ni que cada cinco segundos mueran dos niños de inhalación, "pues somos demasiados en el planeta, y estorbamos a su crecimiento capitalista, en una era de globalización, donde lo que importa es el crecimiento económico de los que tienen la riqueza y el poder". Si hay menos población, hay menos con quién compartir materias primas, y menos consumo de estas, de forma que "la buena vida", para los países desarrollados está asegurada, !Qué ironía!.

Todo no es malo en este artículo de mi blog, pues también en esta semana se ha puesto en marcha la Fundación Amparo Rubiales, fundación que prestará ayuda legal y jurídica a las mujeres en general, pero sobre todo a las que han padecido o padecen violencia machista.

Para finalizar destaco la idea de Prevención y Sensibilización en la Campaña de la Consejería para la Igualdad, "No cierres la puerta", pues es el camino en la educación de nuestra sociedad, quizás el refrán que dice "prevenir antes que curar", sea lo acertado en los conflictos sociales y la sensibilización de las personas en todos los temas que suponen sufrimiento para otras, aunque no les toque de cerca.

Como ciudadanos/as del mundo, tenemos la obligación y el deber de implicarnos socialmente, pues la mejora social es labor de todos/as y dar la espalda o cerrar la puerta es un acto de no compromiso con lo que somos como personas.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

El día 25 de Noviembre se celebra el día mundial contra la Violencia de Género y quiero contribuir con un pequeño grano de arena, para intentar que este fenómeno social que hoy existe en todas las sociedades, aunque en algunas ya se denuncie, y en otras está prohibido, es tabú, y sigue siendo un fenómeno considerado "normal" y del ámbito "privado", que se silencia.

Cuantas mujeres no son maltratada, violadas y asesinadas en culturas en las que se consiente esto, por verse normal, por considerar al sexo femenino como inferior, como saco donde han de pagarse los malos humores machistas.

Me aterra pensar cuantas mujeres sufren en silencio y con resignación, la tortura a la que son sometidas, por no decir la muerte en muchos casos. Tenemos muchos ejemplos de mujeres excluidas de la sociedad, por ser consideradas diferentes por el otro sexo, inferiores a ellos.

Las mujeres de los países desarrollados, sobre todo, porque tienen más oportunidades, no por que sean mejores, cada vez pueden estudiar más y destacar en los trabajos que realizan. Este es un fenómeno que el mundo "machista " no acepta, y digo "machista", porque no todos los hombres piensan y actúan igual. Del mismo modo también aprovecho y denuncio la violencia que sufren muchos hombres, pero que no sacan a la luz, a la opinión pública, pues en la mayoría de los casos, les llena de vergüenza, pues el rol de hombre, se vería muy dañado ante la sociedad.

¿Qué va a hacer un hombre, que debe ostentar el poder socialmente si grita a viva voz, que es maltratado, que es ultrajado en sus derechos ?. La pérdida de este estatus que le confiere la sociedad, les hace permanecer en la sombra , en el silencio. Pues yo desde aquí les animo a denunciar su situación y a romper con los estereotipos machistas ancestrales, pero que aún hoy se mantienen, y que antepongan primero su "ser persona", y por lo tanto con derecho a una vida digna, antes de imposiciones sociales, que solo contribuirán a perpetuar su sufrimiento.




sábado, 21 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Se celebra mañana día 22 de Noviembre el 547 años de llegada la Étnia gitana a Jaén y se polariza como la llegada de este colectivo a Andalucía.
Se van a celebrar muchos acto s en toda la Comunidad
Andaluza.
Curioso tantas celebraciones y sigue estando la
población aislada en su mayoría. Relegada a parcelas que
podemos llamar como la perifería de la sociedad.
Tachados de marginales, excluidos, como dicen muchos/as, "porque ellos/as quieren" , y tratados como personas desadaptadas dentro de nuestra sociedad.

Cuanto incongruencia tiene el ser humano, cuantas contradicciones. El flamenco es ensalzado como muestra de nuestra cultura en muchos ámbitos y aspectos, pero se le tacha peyorativamente cuando proviene del ámbito gitano.

El flamenco es lo que es, y no depende de quien lo produzca.

Excluidos, inadaptados, rechazados por diferentes, sin otra alternativa. Imponemos muchas veces nuestras costumbres, nuestra cultura , nuestros modos, como los adecuados, los normales y calificamos los del resto de culturas como diferentes, y si no se someten a nuestra cultura, como desadaptados.

Diversidad cultural y respeto a todos los seres humanos es el camino, en vez de tanto calificar a "los otros/as", busquemos caminos de solución desde la coeducación, desde el enriquecimiento, desde el entendimiento. Buena tarea hay en la sociedad compañeros/as de carrera, ya podemos ponernos las pilas y abrir nuestros sentidos a la diferencia como camino de enriquecimiento humano. Suerte!

jueves, 19 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Antecedentes históricos:

A finales de 1975, Franco agoniza y el rey de Marruecos aprovecha las circunstancias por las que pasa España y organiza la "Marcha Verde", con el objeto de evitar efectuar el referéndum que se había prometido al pueblo saharaui(UNESCO).
Como consecuencia el gobierno de Arias Navarro, cede el territorio , pero no la administración a Marrucos y Mauritania.
Ante la invasión del ejército marroquí, gran parte de los saharauis huyeron por el desierto.

El lunes 16 de noviembre se publicaba en la prensa que la activista saharaui Haidar, había sido devuelta a Lanzarote por Marruecos. Esta mujer es conocida como la Ghandi saharaui, y en el momento de su detención regresaba a El Aaiún, después de recibir en Nueva York el Premio Coraje Civil 2009 de la Fundación Train.
Esta organización recuerda como en 1987 , con 21 años, Haidar fue arrestada en una marcha pacífica que reclamaba un referéndum para el Sahara Occidental. También mencionaba los cuatro años que permaneció en centros secretos de detención donde, junto a otras 27 mujeres, fue torturada.
Marruecos ejerce un colonialismo en este rincón del desierto, en forma de colonialismo histórico injustificable, al modo que España lo hizo antes. Los interéses políticos se anteponen a las personas y se practica la exclusión. Se tacha a los saharauis de desadaptados.

Se pasa la pelota entre distintos gobiernos y sus intereses, sin importar la situación vital de las personas, sin respetar sus derechos, los cuales son violados con creces.
De nuevo España justifica su no implicación en el tema del Sahara, y dice que lo que ha hecho con Haidar es protegerla. Como con el resto de los gobiernos que han pasado desde el de Arias Navarro, por nuestro país, este se desmarca de la responsabilidad de un problema, que iniciamos nosotros, como gobierno, que no como pueblo, el cual siempre ha estado al lado de la causa saharaui.
Por si puede interesar a alguien voy a dar la referencia sobre unos libros que tratan de forma muy interesante esta temática:

-"Hijas de la arena" de Ana Tortajada.
Lumen/vivencias/rosa dels vents- Noviembre 2002: sobre el papel decisivo de la mujer en la construcción organizada y la gestión de las infraestructuras sociales en los campos de refugiados.
-La causa saharaui y las mujeres." Siempre fuimos tan libres". De Dolores Juliano, antropóloga.
Editorial Icaria. Coleccion Mal Maler 1998.

Baby Down

Hemos visto como la marginación depende o se produce como consecuencia de sociedades inadecuadas,construcciones problematizadoras de la dificultad, las reacciones incorrectas y las circunstancias problemáticas . El artículo que nos trata, el del muñeco/a Baby Down , está hecho por la defensa y "normalización" de las personas con síndrome de down.
No dudo que ha estado hecho con buena intención , pero a veces de esto se parte y la situación se empeora, en vez de conseguir su finalidad primaria, que era la mejora.

Destaco del artículo de Jaume Funes, la idea de "inadecuación" . Se habla de una inadecuación cultural de la sociedad a las características culturales y vitales de las personas.
Hace alusión a la Empatía y a la ineficacia de las sociedades actuales para resolver las necesidades y dificultades de determinadas personas.
La dificultad, la diversidad funcional, la discapacidad, como gustemos en llamar, se construye como problema.
Vemos en el artículo de Down la construcción como símbolo, de la persona en un muñeco, en un juguete. Empieza mal la idea de sensibilizar a favor de las personas con esta patología.
Es un muñeco inanimado, que tiene unos sentidos que esperan ser despertados por la intervención de un ser humano. Su parte inteligente se ignora, o se da por no existente.
Se equipara a la persona down, con una parcela sola del ser humano, es decir se defina la globalidad del ser ,con una parte de ella, los sentidos. Parcelamos como personas a los/la personas que sufren esta patología.

Hemos de decir que el artículo pretende cambiar con este mensaje, las reacciones sociales ante este tipo de fenómeno, y esto es positivo, pero ha hecho de una diversidad funcional , un problema, es decir ya lo califica en su forma el artículo como "fuera de la normalidad" y como "diferentes". Estamos creando pues marginación, en un intento de sensibilización hacia la normalización. Gran error!

Nos manda también el mensaje de protección, sin contar con ellos, pues es un muñeco el protagonista del artículo.¿ Qué medidas resultarían adecuadas sin consultar con los perjudicados/as?

Utiliza palabras, eso sí, dentro de un contexto lúdico y de juego, pero que dicen mucho, al menos para mí. Estas palabras como "jugar" al igual que hacer con los demás bebes, porque los baby down necesitan una dosis extra de cuidados, ya dice mucho en contra, pues con las personas con down, no se juega, y si hablamos de "dosis extra", ya establecemos diferencias en un artículo que pretende ser educativo.

Otra frase que destaco es "¿QUÉ PUEDES HACER CONMIGO?. Creo que las personas nos comunicamos, compartimos, nos coeducamos, pero no hacemos algo con alguién, pues a mi juicio, estos términos "cosifican" a las personas, sean cuales sean sus capacidades o funciones.

No voy a hacer solo un comentario de las cosas que percibo como negativas, veo el mensaje de solidaridad en el artículo y lo califico como positivo, al igual que destacar la importancia de los sentidos, como una forma muy importante de escucha, que cada vez más dejamos de lado en nuestras formas de vida en la actualidad. Comunicación y escucha a través de los sentidos.

Hablamos de una "conciliación" entre los conceptos "normal" y "no normal", que solo se produce si no perdemos de vista el concepto de igualdad y diversidad, no como antagónicos, sino como corelacionados, en una sociedad que debe educar en base a que la diferencia, no tiene porque suponer problema , ni marginación, ni desigualdad. En esto nosotros/as como educadores/ras sociales tenemos mucho que decir, y sobre todo hacer. Hemos de pregonar una socialización, desde la más tierna infancia, en la igualdad y en la normalización de las personas que sufren alguna patología, pues son personas de una forma global e integral, y como tal han de ser tratadas.

Para finalizar creo que con mensajes como el del artículo del Baby Down, no podemos convencer a una sociedad de la normalidad de estas personas, si ya con los mensajes los estamos etiquetando como problema y direrentes y los ubicamos en la periféria social, es decir los excluimos.

domingo, 15 de noviembre de 2009

Educación socicial e inadaptación

Publicaba el 20 minutos hace unas semanas, que hace 75 años se puso en marcha el primer largo animado de Hollywood.

Viendo las imágenes que se publicaban, la de Blanca Nieves y los siete enanitos, me vino un símil a la cabeza . Veía la imagen de Blancanieves hablando con los siete, enseñandoles a bailar a divertirse, a aprender algo más que sus obligaciones rutinarias de ir a trabajar.

Sobre todo lo que más me inspiró fue la imágen de Blancanieves y Gruñón, un personaje inadaptado a todo por excelencia, en contraposición con el mundo, y el rostro amable y sonriente de ella, transmitiéndole que otro mundo es posible.

Pensaba en un modelo de intervenciçon donde se enseñen a realizar pensamientos alternativos .Pensamientos causa=efectos sociales, valorar los resultados de conductas adaptadas y su calificación positiva en todos los ámbitos donde se mueven las personas.
Donde las personas conozcan la procedencia de su situación y puedan tener amplio autocontrol y percepción social en todo momento de lo que está sucediendo.

Blancanieves siempre esperaba a que los siete regresaran a casa y lo tenía todo preparado para su confort, aunque eran ellos los principales protagonistas de "sentirse bien o sentirse mal".

El educador o educadora social procura el bienestar de aquéllos o aquéllas con los que interviene, les enseña las herramientas para avanzar, pero es una responsabilidad del individuo el hacerlo o no, pues hemos de educar e intervenir para y por la libertad del ser humano, pero una verdadera libertad, la que les haga libres y no prisioneros de actos, decisiones o actitudes negativas.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

El martes 10 de noviembre nos decía Almudena en la clase que nos dejáramos de lamentaciones la gente de la Conjunta, que es verdad que nuestra carrera está pésimamente organizada y que tiene muchos fallos, pero que debíamos dejar las lamentaciones y dejar de sentirnos "el patito feo" y seguir hacia adelante buscando soluciones.

La solución es plantearse cada día, ante advesidades, ¿con esto , que puedo hacer?.

Los antiguos maestros de tai-chi, cuando el gobierno chino prohibió la práctica de las artes marciales y de tai- chi, y llevaba a prisión a todo aquel que las practicaban, tenían una actitud como la que Almudena nos apuntaba el martes pasado.
Empezaron a practicar lo que se llamó tai-chi carcelario. En un espacio de no más de seis metros, practicaban los katas, que para hacerse hubieran necesitado antes grandes recintos.
"La técnica les hacía libres". Dentro de los condicionamientos, de los límites, buscaban que poder hacer para seguir desarrollándose como seres libre. La técnica que te obliga a seguir un encadenamiento del cual no te puedes salir, a modo de normativa, hacía que pudieran desplegar su libertad, pues lo que se lleva en tu interior nadie lo puede reprimir, aunque te priven de libertad.

Libertad y responsabilidad van unidos, y la confusión de cualquiera de estos términos lleva a la inadaptación, ya sea dentro o fuera de la sociedad y a veces esta inadaptación depende de nosotros. No echemos balones fuera siempre.

Inadaptación tema 2

Normalidad se construye como concepto paralelo
a "adaptación". La adaptación es un proceso diná-
mico que se construye cuando el individuo se re-
laciona con el medio.
Proceso de adaptación a un "medio humano", dota-
do de experiencia propia y relaciones de la persona
con el entorno.

Para reducir la desadaptación social(Andrews y Bontan, 1994) se promueve el cambio de actitudes antisociales, de cambio de sentimientos antisociales y se promoven habilidades prosociales. Esto es lo que se consigue con la Hipoterapia.

Desde hace más de siete años, la asociación Aspace Palencia, desarrolla un programa de hipoterapia pionero en España: el único que se realiza en el interior de una prisión.
El recinto penitenciario de La Moraleja , en la localidad palentina de Dueñas, acoge esta terapia que beneficia a 12 personas con parálisis cerebral.

Todos los sábados del año, el presidente y el vicepresidente de Aspace Palencia, llevan en una furgoneta de la asociación a siete de los doce chicos que acuden al centro penitenciario de la Moraleja, para realizar su sesión matinal de hipoterapia.

Trás los exhaustivos controles de seguridad, todos aguardan con impaciencia la entrada al lugar donde les esperan sus entrañables amigos, los caballos, y sus compañeros de viaje: varios internos de la prisión de La Moraleja, que colaboran con el programa.
Los beneficios de la hipoterapia son muchos, a parte del beneficio por estar encima del animal, el calor que les transmite el animal , les ofrece una mejor espasticidad, pues el calor relaja. Además les mejora su autoestima y la confianza en sí mismos.

Los internos, los cuales muchos de ellos no habían conocido nunca la parálisis cerebral, o nunca se habían acercado al mundo del caballo, están encantados, incluso dicen que los niños con esta patología les aportan más a ellos , que lo que ellos pueden enseñarles.

Aspace quiere montar dentro de la cárcel un recinto y solicitar a las instituciones penitenciarias un artículo de "reinserción social". Dicen los responsables que la alegría que manifiestasn los internos del centro penitenciario Las Dueñas, con esta labor es tan grande que todo para ellos cambia.

La ayuda es mutua. "Inadaptados /as" realizando acciones que llevan a otros a la "normalidad", o al intento . Ayuda social, solidaridad.

Personas en cuyo curriculum antes de delinquir quizás estuviera latente la baja autoestima o autoconcepto , la dureza emocional , la indiferencia , la inestabilidad emocional, sentimientos de inferioridad, incapacidad de asumir responsabilidades, ahora desarrollan esta labor que da un giro de trescientos sesenta grados a sus vidas, a pesar de estar al otro lado de la " normalidad" aún.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

Se celebraron muchos acontecimientos en esta semana del 9 al 15 de Noviembre, el día 9 se celebraba la Caída del Muro de Berlín, donde la libertad vió finalmente la luz para muchas personas, que vivieron una situación de "no normalidad", durante muchos años de sus vidas.

El día 11 de Noviembre se celebraba el aniversario del fín de la 2ª Guerra Mundial, de nuevo una situación de conflicto, llena de desadaptados/as, de discriminación, de privación de libertades y donde imperaba la agresión y la violencia en nombre de la Paz.

En esta semana también se modifica la Ley sobre la Violencia de Género, y se le añade el agravante de Alcohol y Drogas, como participantes en las agresiones.

Así mismo se suspende la órden de Educación Mixta en 8 colegios privados que recurren esta modificación de ley. La Consejería de Educación espera recibir la notificación para decidir que hacer.
Los colegios concertados que reciben dinero público, deben realizar sus actividades dentro de la igualdad y la no discriminación, que es lo que aparece en nuestra Constitución, actitudes como esta nos dan la medida del no ajuste de las leyes y normas a la realidad.
Se persigue por un lado la igualdad de hombres y mujeres , y en la educación aún existen tendencias discriminatorias como vemos.

Realmente podemos llamarles a estos colegio, inadaptados a lo establecido por la sociedad a través de sus Leyes, o tal vez podemos llamar "no normales", pues lo normal es lo que figura en nuestra Constitución, aceptado democráticamente por los españoles, ¿no?

Donde están los "normales" dentro o fuera de la sociedad, es difícil establecer el lugar.
Como hemos visto esta semana conviven los conceptos de Libertad(Muro, 2ª Guerra Mundial), con los de discriminación(8 colégios privados) y esclusión (violencia de género, por el hecho de ser mujer).

Inadaptación Tema 2

En la medida en que las personas adecuan su comportamiento a la normativa social, se les considera aceptados socialmente.
Las personas enferma serán inadaptadas socialmente si el medio social le es hostil, por ejemplo, pero también personas "normales" y sanas pueden ser inadaptados.
El caso de Sara Álvarez, de 18 años y joya del judo español, por ejemplo. Una compañera de la competición de 160 kilos, cae sobre su rodilla y esta se le rompió entera. Esto le sucedió en el Mundial de Francia, y en vez de recibir anestesia y aparecer en el Hospital, la subieron a una ambulancia , que tardó 25 minutos en llegar y allí sin calmantes, con la pierna entera morada y mucho frío se la recolocaron.

Ahora Sara debe afrontar con madurez su rehabilitación que le llevará un año por lo menos y deberá cambiar toda su vida, adaptándose a una situación para ella nueva y difícil.

De repente abandona la elite y eso significa mucho en este escalón profesional, en el que está.
Pero es un ejemplo de adaptación ante una adversidad pues va a aprovechar mientras fortalece su pierna con duras sesiones de rehabilitación, y va a sacarse el título de Bachiller que lo había dejado por su formación deportiva.

Podemos si queremos , como es el caso de Sara adaptarnos a lo inadaptado, es una buena lección la de esta estupenda persona, no estupenda por ser más o menos que otra , sino por seguir caminando aunque el camino esté lleno de baches que a otras personas, les pueden parecer insalvables.

La sociedad etiqueta de "normalidad" o "inadaptación", en este caso Enferma-Hospital-Cuidado-Apoyo, podemos decir que Sara aprovecha una situación de "anormalidad" y la vuelve "normal" en su vida.

lunes, 9 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

Inicio esta reseña con el color verde que se dice es un color de esperanza, para conmemorar el aniversario de la Caída del Muro de Berlín. Hoy en la prensa leí esta historia y me pareció curiosa.

Una pequeña historia sobre una gran realidad.

Una vez que se erigió el Muro en 1961, los alemanes orientales derribaron todas las viviendas que había en la franja contigua para evitar fugas. Pero una casa de tres plantas sobrevivió , muy cerca del Reichstag.
De las ventanas de las tres plantas, sólo las de la primera no estaban clausuradas y se veía una luz encendida dentro. Parecía absurdo pues el sol entraba a raudales por encima de los árboles de Tiergarten. Me acerqué a la ventana y vi un hombre joven haciendo fotocopias.
-¿qué es esto?, pregunté
-Es la Cámara Técnica de la República Democrática Alemana-contestó el hombre.
-¿y por qué está encendida la luz?
-Cuando estaba el Muro, esta habitación quedaba en penumbra. Está muy abajo , por eso nunca la tapiaron. Hace tres meses que el Muro cayó , pero aún no me acostumbro a la luz del sol.JOHN MÜLLER

Es curioso y ojalá la sociedad inicie verdaderos cambios para derribar muros, y no se siga actuando como si existieran, como el caso de la luz eléctrica en la historia, a pesar de que ya nada impedía que el sol entrara. A veces nos acostumbramos a patrones de conducta que aunque no tengan razón de ser, siguen vivos.
Existen muchos muros que no son solo los de piedra o los físicos, muros que impiden la luz de la igualdad, de la solidaridad y del diálogo entre todos los seres humanos, derribemos aquello que excluye y no da igualdad de oportunidades. Para conseguir esto debemos implicarnos como ciudadanos/as universales, participando de una forma activa y haciendo escuchar nuestras voces.

En las noticias de la radio de Sevilla , he oído hoy otra noticia que ponía un poco de luz para las personas que están en proceso de inclusión social.
Las consejerías de educación y bienestar social han firmado "el bono solidario". Es un bono que permitirá a personas con dificultad es y que están intentado su inclusión dentro de la sociedad, asistir a eventos culturales, de todo tipo, de una forma gratuita.
No es que sea gran cosa, pero es algo, y por algo muchas veces se empieza.

sábado, 7 de noviembre de 2009


En el T.D.T. Atalaya desde el 5 de Noviembre se estrena La casa de Bernarda Alba, dirigida por Pepa Gamboa y Ricardo Iniesta. Lo atractivo de este estreno es que sus protagonista son ocho mujeres del Vacie, las cuales no saben ni leer ni escribir.Decía Rocío Montero, la mujer que da vida a Bernarda Alba, que no sabía como lo iba a hacer, que Pepa, la directora venía a verla y le iba diciendo una palabra del texto para que ella lo repitiera, y ella entre guiso y guiso la repetía sin parar hasta que se le grababa en la cabeza. Al día siguiente venía Pepa y seguía diciéndole palabras del texto para que memorizara.
Mujeres desadaptadas, por origen y cultura, que se integran a través del teatro. Una nueva forma de integración. Pero es ¿sólo teatro o también sirve en la realidad?
Existen cauces de inclusión, solo hace falta personas que medien para poner en contacto a personas que están excluidas socialmente, con elementos que propicien su entrada. Es difícil a veces reconocer a los adaptados/as y a los inadaptados/as, pues quién diría que estas mujeres pueden ser una desadaptadas sociales..............!
Tengamos cuidados con los conceptos y las palabras, pues podemos hacer mucho daño, y sobre todo los que nos dedicamos, o queremos dedicarnos a lo social.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

Un total de 115.812 mujeres abortaron de forma voluntaria en el año 2008, y sólo un 2% de las interrupciones de embarazo se realizaron en hospitales públicos.

Los datos a conocer ayer por el Ministerio de Sanidad revelan que 10.221 chicas eran menores de edad y que la cifra total aumentó un 3,27 % respecto a 2007 . Estos datos reflejan "una tendencia a la estabilización", según ha valorado el departamento de Trinidad Jiménez , ya que el incremento de más de tres puntos está muy por debajo del 10,3% de 2007 y de los incrementos superiores al 6% registrados desde 2004.

¿Qué pasa con el resto? ¿Dónde abortan? . Parece que nos movemos en intereses solo de cifras y no de personas. Parece darle a las sociedad un respiro, o una calma para su conciencia, que el porcentaje baje, pero y el resto hasta llegar a ese 2%, que aborta en Hospitales.

Son excluidas estas mujeres de una sociedad tan hipócrita, que solo busca apariencias, no ir al núcleo de los problemas. ¿Qué pasa con las campañas de educación?
Mientras la sociedad se divide entre manifestaciones de aborto legalizado si o no, las jóvenes, tanto menores de edad , como las que ya tienen mayoría entran ,al quedarse embarazadas sin desearlo en una espiral marginal, que las hace sentir diferentes, excluidas y culpables.

Lo verdaderamente preocupante es ver como fracasan las campañas en los centros educativos, y como aumentan los embarazos en menores y adolescentes,pero ante eso la sociedad no se manifiesta.
Ni aborto si ni aborto no, es una decisión personal de cada ser humano , pero si no se legaliza, hay muchos deprabados y deprabadas que se enriquecen a costa del sufrimiento de otros, muchas vidas que peligran, mucha desigualdad y muchas mujeres con una vida truncada en edades muy tempranas.

Cada cual que haga según su conciencia y deje hacer a los demás libremente, nadie es quién para imponer nada a nadie, y como he dicho antes es una decisión personal.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

El tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo se ha pronunciado de manera unánime al considerar que la exhibición obligatoria de crucifijos en las aulas , es contraria al derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus creencia y a la libertad de religión de los alumnos.

El tribunal de Estrasburgo se refiere únicamente a la "presencia obligatoria" de crucifijos en las aulas, perno no a la presencia democráticamente decidida, por maryoría.

El procedimiento a aplicar podría ser el siguiente: si nadie reclama, se seguirá la tradición del centro , dejando las cosas como hasta ahora. Cuando haya alguna reclamación,se someterá al criterio de los alumnos, que por votación decidirán democráticamente si se mantiene o no.
De esta manera, las minorías aprenderán a adaptarse a las tendencias mayoritarias. Esto en cuanto a los colegios del Estado, los privados han de poder establecer las reglas según su ideario. Los colegios laicos no tendrán crucifijo y los religiosos sí.
Cada uno que lleve a educar a sus hijos al centro que más le convenga. (20Minutos, viernes 6, de noviembre de 2009).

Hablamos pues de tiranía de la mayoría, puesto que la religión mayoritaria en este país, es la católica, rara mayoría saldrá distinta. Así vemos de nuevo a la minoría marginada al silencio y a la asunción de símbolos que no les pertenecen.

La escuela no es un lugar donde tenga cabida la religión, pues esto pertenece al ámbito personal, familiar y privado.
La escuela es una agencia de socialización, donde debe reinar la igualdad y la libertad por encima de todo.
Es un lugar destinado al aprendizaje de materias, no de fe.
Tanto derecho tiene una niña musulmana a llevar el velo o cualquier otro símbolo propio de su religión, que una católica a llevar un crucifico. Pero no es la escuela el lugar, pues si priorizamos a unos sobre otros , sin ninguna base educativa y democrática, se crearán los conflictos y la discriminación, cuanto no también la exclusión de la minoría por diferente, y entonces excluimos a unas personas del derecho a educación.
La educación estaría justificando la exclusión, y el derecho a la educación es de todos, sea cual sea la raza o la posición social. No se trata de que una mayoría imponga un símbolo , por ser más numerosas lógicamente en nuestro país.

Todo esto implica desigualdad, marginación , discriminación y diferencia, en nombre de la Educación.

martes, 3 de noviembre de 2009

Seminario Asociacionismo Juvenil

El seminario del pasado 26 de octubre fue ofrecido por personal de UGT, Andalucía.
Se presentó una dinámica donde se debía trabajar en cuatro grupos de quince personas, cada grupo tenía que trabajar en un tema que eran : jóvenes , jóvenes y personas con discapacidad, jóvenes y mujeres y jóvenes inmigrantes. Se tenía que poner en un mural la situación actual de ese grupo, la situación ideal y las herramientas que hacen falta para efectuar un cambio, desde lo que es a la situación ideal.
Jóvenes:
La población joven es actualmente(según el índice de Desarrollo Humano), la población más pobre. La precariedad laboral y los trabajos temporales no sólo son para los jóvenes, pero la falta de experiencia de éstos y la necesidad, les hace un grupo más vulnerable a la hora de tener un empleo.
La problemática actual está en el sistema educativo. No salieron opiniones unánimes respecto al tema , pero sí se estaba de acuerdo en un remodelación de partes, lo cual sería muy beneficioso para el colectivo.
A esto se une la falta de alternativas de ocio que hace que la juventud emplee más tiempo en otras actividades (criticadas socialmente), como el "botellón". Otro dato también relevante es que el consumo de drogas está aumentando en la población de entre 16 y 21 años.
¿Qué sería lo ideal?:
  • -Disponer de alternativa de ocio sano y tiempo libre que de verdad se adecuen a las necesidades de la juventud de hoy.
  • -Un sistema educativo motivador, donde los jóvenes puedan elegir.
  • -Más ayudas a jóvenes con alquileres, y más ayudas a las empresas que contraten personas sin experiencia.

Es necesario pues un cambio en el sistema educativo , donde se toquen temas como la prevención en drogas, educación cívica etc. Es urgente una concienciación de la juventud, en cuanto a participación en la sociedad, una participación hacia un cambio; un cambio para que aquello en lo que no se está de acuerdo, pueda sufrir una transformación.

Jóvenes y Personas con Discapacidad:

La condescendencia que tienen las personas llamadas "normales", con respecto a las mal llamadas "no normales", son una forma más de discriminación. Es necesario cambiar , no sólo las barreras arquitectónicas existentes, sino también las barreras mentales, hacia una igualdad entre todas las personas.

La situación ideal viene a ser dada a través de campañas de concienciación, de subvenciones, formación en valores, programas de concienciación en centros educativos, ayudas a empresas etc.

Jóvenes y Mujeres:

La conciliación de la vida laboral y familiar es difícil en nuestra sociedad actual, pero aún lo es más para las mujeres. El famoso techo de cristal, es una gran losa hacia el ascenso de la mujer en puestos directivos de las empresas donde trabajan.

La lucha de las mujeres ha existido a lo largo de su historia, en otras épocas se luchaba por el derecho al voto, o la autonomía en decisiones, por ejemplo poder sacar dinero de una cuenta bancaria sin la autorización del marido por ejemplo, hoy en día es el poder conciliar, el derecho al aborto sin ser penalizadas o tachadas socialmente etc.

A todo esto se une la violencia de género, que es el gran caballo de batalla a vencer. Cualquier violencia o maltrato, tanto físico como psíquico, debe desaparecer, sea este sufrido por un hombre o por una mujer.

Para modificar esta situación, la educación es el pilar fundamental, pues a través de esto, las desigualdades existentes hoy como estereotipos, en cuanto a hombre y mujer, se erradicaría, pues es una cifra importante el del 51%, quienes la sufren.

Jóvenes e Inmigrantes:

El desempleo , aunque no es exclusivo de este grupo, es importante en él. Sufren una explotación laboral y ocupan puestos de trabajo que la población auctóctona rechaza. Esto los convierte en un grupo aislado y marginado.

Estas personas que vienen buscando mejores condiciones de vida, encuentran un rechazo hacia ellos, a través de los estereotipos que se tiene de esta población. El lenguaje del país al que van también se convierte en barrera y las faltas de ayudas.

Partimos como ideal de una situación de igualdad de oportunidades para todas las personas, sean de donde sean; para esto es clave la aceptación de las diferencias culturales, de la diversidad y de la existencia de una convivencia basada en la tolerancia y el respeto. Junto con todo esto sería conveniente que las políticas de los países fomentaran la integración de estas personas en la sociedad y en el mercado laboral, evitando excesivas burocracias que solo hacen que el colectivo se aisle aún más.

Como resumen decir que a través del grupo, de la asociación, la fuerza se multiplica, y al ser más y cada vez más participativos, nuestras voces reflejadas en votos, manifestaciones, actuaciones de cualquier tipo etc, hará que se posibilite el cambio.

Es posible que cueste mucho que se nos escuche, pero quizás nos escudamos por pereza en esto, y no tenemos una actitud activa hacia nuestro derecho de ser escuchados. Es más fácil quedarnos cruzados de brazos, y echar la culpa a los otros de nuestra situación , pero es nuestra concienciación de que somos nosotros los verdaderos artífices de nuestro destino, lo que hará que todo cambie.

domingo, 1 de noviembre de 2009

La isla de las flores


He querido escribir de verde este comentario, porque pienso que el ser humano puede cambiar, y que hay esperanza, aunque esto no significa que no reconozca los múltiples obstáculos existentes y lo mucho por hacer. Esperanza no está reñida con realismo.
Vemos en el corto un juego de palabras, una a continuación de otra, que le un cierto aire mecanicista, algo que se repite una y otra vez de una forma "rutinaria", como la desigualdad y la pobreza.
Los seres humanos estamos "normalizando", algo tan poco "normal", como la pobreza y la desigualdad. Estamos acostumbrándonos a ello e incluso a justificarlo, con miles de teorías que nos meten por doquier.
En una era de globalización, donde se supone que impera el progreso, la información, la comunicación, los avances, retrocedemos en actitudes tan fundamentales como la solidaridad, la empatía y la actitud de lucha con aquellas causas que no nos parecen "justas".
Aunque estamos siendo de alguna manera, o de muchas podríamos decir, manejados por los intereses capitalistas, tenemos una conciencia y un código ético como seres humanos, y la desigualdad y la pobreza, no deben estar incluidos como activos en ello.
El enriquecimiento de unos pocos , acarrea la pobreza y la marginación y exclusión de otros, en esta era global.
"En el equiibrio está lo justo", Confucio. Me pregunto hoy, ¿podremos llegar a hacer realidad esta ilusión?

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

El otro día leí en la prensa una noticia, concretamente en el periódico 20 minutos, que me pareció idónea en cuanto a la asignatura.
Un interno en un centro de Badajoz, sufre una brutal paliza,propiciada por sus vigilantes. La paliza ha sido difundida por el diario "Hoy", y tuvo lugar el pasado 28 de julio en la unidad de contención de dicho centro, en un cuartode reducidas dimensiones en el que solo
se encuentra una cama. El jóven fué golpeadomientras estaba esposado.
Jóvenes en proceso de desadaptación social ,por diversas causas, son introducidos en un
sistema que lo que tiene como finalidad,según,la teoría , es la inclusión de este tipo de personas dentro de nuestra sociedad, para que sean "aptos" para el sistema, es decir "normalizarlos".

Con noticias como estas , nos encontramos con dilemas como este, en los que no sabemos si los desadaptados están dentro o fuera del sistema.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Existe una confusión entre conceptos entre lo "inter" o la "multiculturalidad". En dicha confusión están relacionados los conceptos siguientes: diversidad, desigualdad, diferencia y discriminación.
Lo que se llama "diversidad humana", es un hecho obje
tivo, aunque no todas las variables en las que se encarna
la diversidad son objetivas.
La "diferencia" es la representación cognitiva de la diversidad.
La "desigualdad" es la versión afectiva y valorativa de la diferencia.
En último lugar la "discriminación" es la manifestación comportamental basada en la desigualdad.

Cada concepto remite al anterior como vemos pues.
Al hablar de la diversidad biológica, estamos hablando
de un hecho natural. En el universo de los seres vivos
, la diversidad biológica es el producto y, al mismo tiempo,
el instrumento de la evolución.
Cuando unos seres vivos captan esta diversidad, ésta
comienza a ser subjetiva, por su captación. Se coloca la diversidad en el ámbito del pensamiento y el lenguaje, un ámbito cuya maquinaria se funda sobre el principio de la producción de la diferencia.
Concluimos con que la expresión "diversidad ecológica"
designa una realidad de la naturaleza, y la "diferencia
biológica" designa una realidad del pensamiento.
Hablar de diferencia es hablar de una construcción cognitiva, acerca de la diversidad.


Diferenciar consiste en percibir, reconocer y nombrar
la diversidad. La diferencia es la representación mental de la diversidad.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

La Consejera para la Igualdad y Bienestar social , Micaela Navarro, ha señalado los tres objetivos básicos de su departamento en lo que quedad de legislatura que serán la conversión de la igualdad de oportunidades en un pilar fundamental, fortalecer la cohesión y el sistema de protección social; y continuar dando respuesta a las personas en situación de dependencia.
Además la consejera ha añadido que la lucha contra la exclusión social, en general, va a ser uno de los ejes estratégicos de su departamento en los próximos años, labor que se refrenará desde una perspectiva global a fin de fortalecer las rentas de las familias andaluzas y fomentar el empleo entre los grupos más vulnerables. Una de las medidas inminentes es el anteproyecto de Ley de Inclusión en Andalucía, que regulará la Renta Básica .

En cuanto a Dependencia se ampliará el Servicio de Ayuda a Domicilio. Está previsto la aprobación del Plan Integral para menores de tres años y el Plan de Prevención de la Dependencia y la Promoción de la Autonomía Personal. También se potenciará la formación de las personas cuidadoras.

El plan Estratégico para la Igualdad de Mujeres y Hombres 2009-20012, da respuesta a una realidad , donde se reclaman nuevas respuestas a nuevas realidades. Se fomentará a través de políticas de empleo a la mujer empresaria y emprendedora.

En 2010 se pondrá en marcha el Plan Integral de Sensibilización y Prevención , en cuanto a la violencia de género.
En cuanto a personas con discapacidad, se aprobará el segundo Plan de Acción Integral, con vigencia hasta 2012, y de la Ley que regula el uso de la Lengua de Signos y en referencia a los Mayores, se mejorará la calidad asistencial y de vida , para lo que se fomentará los programas de unívocamente activo.

Se fomentarán las medidas de prevención para con los menores en situación de riesgo, con el fin de evitar las retiradas de la familia. En cuanto a Juventud, se elaborará el segundo Plan Junta Joven, y se apostará por la realización de actividades en torno a la perspectiva de género y por la encapacen juvenil.

Vemos como La Junta de Andalucía hace intentos de incluir a los excluidos; a los que su situación en un momento dado de sus vidas, hace diferentes. Esperemos que las leyes vayan en consonancia con los recursos, para que se puedan cumplir y no queden meramente en palabras de buenas intenciones, sin ninguna formalidad.