martes, 29 de diciembre de 2009

"Que el espiritu de Avalon te acompañe"

Con este escrito pretendo llevaros un canto a la esperanza , al cambio para un nuevo año. Es un regalo de Año Nuevo para quien lo lea, al menos eso pretendo desde el corazón.!

Existe un lugar no muy lejos de aquí , en una isla que una vez estuvo unida al continente, cuyos habitantes resonaban con cada partícula de ser vivo que los rodeaba .No sólo eran conscientes de que todo vibraba, sino de la capacidad de conectar al mismo nivel de vibración e intensidad ,los mas adelantados incluso tenían el poder de moverse entre dimensioones y manejar el tiempo.

A estos hombres se les llamó Druídas y a su cultura Celta.
Durante siglos fueron silenciados y el poder de la magia sustituido por el de la Religión. Todo el que no procesaba la religión era tachado de hereje y condenado a muerte..........

Y pasaron varios siglos... y las personas empezaron a despertar.......!

Al sur oeste de Inglaterra se encuentra Glastonbury una pequeña ciudad de unos 10.000 habitantes donde aún reina la magia para quién quiera visitarla. Esta ciudad se encuentra enclavada energéticamente en una de las líneas telúricas más importantes del planeta tierra, llamada la línea del Dragón, que empieza en la India.
Glastonbury es la parte real y física de Avalon, cada mañana al salir el sol está envuelta por las legendarias nieblas de Avalon, y la leyenda dice que es en ese momento del día , cuando Avalon se separa del mundo visible y cierra las puertas a todo aquel cuyo corazón no en tan puro como el de un cristal!

En estas horas la Diosa, la Sacerdotiza, la Druidesa Morgana y todas las hadas pasan por unos sgundos el umbral dimensional y dan fuerza, magia y poder a todos los que están en Glastonbury, en Avalon .
El espino Santo, un árbol que brotó del callado de José de Arimatea y que él planto en la colina de wearyall en uno de sus viajes a Inglaterra para comprar cobre. Cerca esta un iglesia pequeña, con el nombre de Maria la Magdala y cuya avenida se llama Magdalene street, donde se encuentra la abadia de Glastonbury . Allí se encontró una supuesta tumba del rey Arturo, que decía :" Aquí yace el rey Arturo de la isla de Avalon".

Para incrementar la consciencia de Avalon dese Glastonbury en un radio aproximado de 100kms se encuentra el mágico asentamiento de Stonehenge , el circulo de piedras más antiguo de Averbury , la cueva de Merlín y el Castillo de Ginebra en Titangel y el asentamiento donde estaba ubicada la ciudad de Camelot y todo esto rodeado de inmensos arboles verdes y una frondosa vegetación que hace que nuestro espíritu y nuestra energía se traslada a otros tiempo y a nuevas sintonías con nuevas formas de entender la vida!

Lo dicho y es lo que os deseo en este nuevo año :"Que el espíritu de Avalon os acompañe, y a mi también!

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más

Imagino como se nos va el año 2009 cargado de tantas cosas, por la puerta de atrás de la vida de cada persona, y como vamos abriendo otra puerta hacia la esperanza de un nuevo año, el 2010, esperando cambiar tantas cosas!

Como en mi anterior escrito voy a contar las últimas noticias leídas y oídas en este año en los medios de información escrita y visual, y que se van por esta puerta que aparece en la foto, con noticias de tanto contenido que a penas si caben por este arco.

- La violencia machista, una lacra que sufren hasta el 70% de las mujeres a lo largo de su vida. El fondo de la ONU, para la mujer, UNIFEM, publica que el 25% de las mujeres lusas dicen haber vivido situaciones violentas en el noviazgo.
En Francia han fallecido 157 mujeres a manos de sus parejas. En Chile el 82% de violencia machista tiene como victimas a mujeres menores de 18 años.(Marginadas por su condición de mujeres)

-Vecinos del Polígono Sur alzan la voz en defensa del Plan Integral y para denunciar los obstáculos que supone la presencia de las familias de etnia gitana que durante meses se "exiliaron" en chabolas tras el tiroteo que costó la vida a un joven y que han regresado de nuevo a las Tres Mil.(Lucha de culturas).

-Más de 30 personas sin techo , con problemas de alcoholismo,drogadicción y escasos recursos conviven en un viejo caserón situado en la montaña de la barriada malagueña de Palma-Pinilla.
Los vecinos aportan mantas y colchones, ropa, muebles y electrodomésticos. Un grupo de vecinos y voluntarios intentan ayudar a reconstruir la casa. Las personas que viven allí dicen que superan su adicción con esperanza, manos amigas y abrazos.(Solidaridad social y olvido de las instituciones).

-Educación lleva un año sin facilitar monitores auxiliares a un alumno cordobes de 15 años que sufre discapacidad del 88%. Angel quiere estudiar derecho para ser Notario de mayor.La delegada de Educación en Córdoba no ha recibido a los padres de Ángel para escuchar su petición, y las medidas de monitor auxiliar o fisioterapeuta no son escuchadas.( Las capampañas de concienciación social en cuanto a la igualdad de derechos, más se las tendrían que aplicar las Instituciones dando ejemplo).

-Una sentencia del Tribunal de los Derechos Humanos equipara la boda por el rito gitano a una unión civil de pleno derecho. (Igualdad de hecho no de palabras que se las lleva el viento).

-La exclusión social afecta a casi 500.000 andaluces.440.000 personas viven en exclusión social en guetos o chabolas, pidiendo en las calles y 7.000 sin hogar en Andalucìa . Las personas que viven por debajo del umbral de la pobreza en 2008 eran el 29%. La tasa de presos está en un 188% y con ello se están vulnerando muchos derechos.(Los derechos humanos en el olvido).

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domingo, 27 de diciembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

El ocaso del 2009 está pronto por llegar para dar a luz a un nuevo año. Un año cargado de errores, aciertos , dudas , esperanza. La negra oscuridad de la noche siempre da paso a los primeros rayos de sol del nuevo día!
Las últimas noticias que he leído este año en la prensa y que resumen lo que ha sido este año, son las siguientes:
1-En Pamplona se dicta sentencia sobre el padre de una menor de 14 años a la cual encontró en una plaza borracha y que quiso traer a su casa en contra de su voluntad. La menor lo denunció y fue condenado a prisión , durante ocho meses. Finalmente ha sido absuelto.

2- La Comunidad de vecinos de San Jerónimo en Sevilla organiza una manifestación por las buenas prácticas de convivencia, pues en las últimas fechas ha habido conflictos entre ellos y la comunicad islámica, pues se manifestaron los habitantes del barrio para evitar que la Mezquita Islámica su ubicara en su barrio, pues se corrieron voces y comentarios que decían que si esto sucedía sus viviendas serían infravaloradas en un 20%. Conflicto entre culturas, con el tema de la religión de nuevo!

3-La sífilis y la gonorrea avanzan sin freno en los adolescentes. Ha crecido la difusión de la enfermedad en más del 2.00% en los jóvenes desde 1999. Uno de los factores que lo explican es la ausencia de miedo , que explica la desprotección con la se practica sexo.

4-Juzgados 2 niños de 10 años por violar a una niña de 8 años en Lóndres. La pequeña conocía a los acusados y estaba jugando con ellos. La responsabilidad inglesa empieza a la edad de los acusados. No se conocen chicos tan jóvenes cometiendo este tipo de delitos.

5-Se cesa a otro obispo por los abusos sexuales del clero en Irlanda, a menores. En el comunicado oficial del Papa no se menciona nada del escándalo.

6-Se denuncia un centro de menores en Girona por maltrato por parte de un educador.La investigación se abrió por las denuncias de un grupo de exinternos.Amnistia Internacional hizo antes de esta denuncia, un informe repleto de testimonios de abusos sexuales y maltratos en centros terapeúticos de Catalunya, Madrid y Andalucía.

7- Lubna Hussein, periodista libanesa detenida en verano junto con otras trece mujeres por llevar pantalón, lucha por cambiar la legislación "contra la indecencia", púes en Sudán la ley permite atacar a las mujeres. Se la condena a 40 latigazos por vestir indecentemente. Ella se declara inocente.
8- La cumbre de Copenhague se declara como un fracaso y la presidenta de la cumbre deja el cargo por las críticas recibidas. Ni China ni EEUU, toman en serio la contaminación mundial y el cambio climático. Se intenta acallar las voces de los países más pobres, con limosnas que intentan reparar el daño, que es irreparable, como si los paises ricos fueran a estar a salvo del desastre!

9- La píldora de los cinco días llega a la farmacia. Este anticonceptivo necesita de receta médica y se ha comercializado ya en quince países de la Unión Europea.

10- Marruecos permite a Haidar regresar tras mediar España y Francia. Marruecos presionó durante los 32 días que ha durado su huelga de hambre a sus familiares más cercanos. La policía marroqui vigila de cerca ahora los barrios sensibles y el domicilio de la activista. Una negociación en la que Marruecos ha conseguido que España y Francia reconozcan su supremacía legal en el territorio como moneda de cambio a la liberación!

11- Rukhsana Kausar, una jóven de la Cachemira india se enfrentó a tiros a un grupo de terroristas que intentó asaltar su casa. Los intrusos querían comida y refugio por unos días , algo que consiguen a penas sin resistencia de sus victimas, pero un proverbio cachemir dice que cada hogar es un castillo y la mujer de la casa su reina, no cabe duda que Rukhsana tuvo mucho valor!

12- Las mujeres afganas denuncian que sus derechos humanos no se respetan. Mientras todo el mundo centra la atención en combatir a los talibán, Human Rights, recuerda que una de las razones por la que se justificó la intervención en Afganistán en 2001, fue para ayudar a las mujeres afganas. Sus derechos en lugar de mejorar, van a peor, una ONG ha basado un informe en 120 entrevistas realizadas a mujeres afganas y en documentaciones aportadas por otras instituciones. El 87% de las mujeres asume los malos tratos. A la mayoría de las mujeres que están en la cárcel se las acusa de "delitos morales" como adulterio, escapar de casa etc, a pesar de que el Código Penal, no contempla esto en ninguna parte.

Bueno vaya panorama social que nos toca a los/las educadores sociales, pero la esperanza debe estar siempre en nuestro corazón y en nuestras intervenciones, pues yo soy de las que opinan que el cambio es posible, y que no hay mal que cien años dure , ni cuerpo que lo resista. Carguémos bien las pilas pues nos va a hacer falta. FELIZ 2010 , y como decía en el pie de foto de mi calendario este año, LA VIDA ES PARA QUIEN SE ATREVE!

La Tela de Arña

El último día de clase hicimos una dinámica llamada "la tela de Araña", sobre un caso llamado "la más chula de Móstoles", sobre el que yo no sabía nada. Al principio me pareció fácil, consistía en resolver un caso entre todos/as lo que eramos en clase, que al principio eramos muchos y después fuimos menos. Quizás todo la mayoría tuvo el mismo pensamiento que yo buah! que tontería.! Sí tontería pues menudo lío cuando tienes la madeja de resolver una situación así entre las manos.
Supongo que por que fue esa situación y habrá miles de ellas en las que nos quedemos exhaustos/as cuando tengamos que aportar soluciones en la vida real , cuando estemos trabajando en equipos multidisciplinares donde tengamos que buscar estratégias para solucionar problemáticas o si no solucionar, para aportar formas de enfrentar los problemas.
Esto nos lleva a reflexionar sobre las funciones del educador/a social y de su problemática a la hora de intentar una eficiente actuación , o por lo menos la menos lesiva para el menor.
El educador/a social trabaja con personas con serios problemas no con problemas, es un canalizador de los procesos vitales que emergen de las realidades físicas y sociales.
Parte de la premisa que la inadaptación se supera alimentando de forma autónoma al yo y creando estructuras positivas en las personas.
Se pretende que la persona, en este caso el menor aprenda a través de elementos educativos, a"relacionarse con". Se crean dinámicas basadas en el placer, el poder, la identidad etc.
El educador/a observa contextos, actitudes, comportamientos y contacta con los jóvenes , su famila, sus relaciones, sus problemas a fin de diseñar una estratégia educativa en forma de intervención.
Su pretensión reside en una integración de los sujetos en la realidad social y para ello debe motivar para el conocimiento de los límites, las posibilidades, las alternativas etc y debe compartir momentos y actividades con los protagonistas de las interenciones.
El adolescente o jóven es un agente de cambio , junto con la comunidad que le rodea, y por lo tanto es importante potenciar lo que de positivo existe al rededor de todo caso.
Muy importante es coordinar su trabajo junto con el de otros profesionales que trabajan indirectamento o directamente con los sujetos y los recursos existentes, planteando posibles alternativas. Es un mediador entre educando y las instituciones que intenta la "normalización" de los recursos, y sobre todo debe aportar a los protagonistas de las distintas situaciones de inadaptación social recursos para aquellos aspectos de los que la persona carezca.
Así es nada! y yo pensaba que el asunto no era difícil, pues desde luego me equivocaba de todas todas.
No es nada fácil la tarea del educador /a social pues su profesión se define por:
-Profesión que necesita voluntad de acción.
-La función social está mal definida.
-La profesión privilegia una relación educativa.
-Una profesión que padece inmovilismo(administración, compartimentación profesional. falta de tiempo y reconocimiento, etc.
-La formación inicial no es suficiente se requiere Experiencia.
-Una profesión que espera mucho del porvenir, requiere rehusar el fatalismo e ir hacia adelante.
-Una profesión que ve la necesidad de responder a nuevas formas de precariedad, pero precisa formación y medios.
Finalmente destacar el sentimiento de los/las profesionales de la educación social como marionetas utilizadas por los poderes públicos a fin de eliminar culpabilidades sociales, sin que se solucionen realmente los problemas.

martes, 8 de diciembre de 2009

SobreTratamiento familiar,menores y educadores

Para empezar hablemos en primer lugar del Ciclo Vital Familiar, muy importante en relación con el tema tratado en el seminario de Intervención: Programas de tratamiento familiar.

El ciclo vital familiar es un proceso que implica tareas nodales familiares universales y recurrentes, paralelas a las tareas psicológicas individuales, entrelazadas con ellas.
Estas tareas conllevan "estrés" , alcanzando éste un "pico" cuando se está por pasar de una etapa a otra, debido al conflicto, siempre presente, entre el deseo de "retener" el status quo y la necesidad de cambio.
Sherz llamó a este pico de estrés: crisis de transición. Los elementos centrales de cada etapa son unas tareas evolutivas específicas que la familia debe dominar adecuadamente antes de poder pasar a la siguiente etapa.

La evitación de esas tareas ocasiona disfunciones crónicas en la interacción familiar, en tanto que su cumplimiento adecuado causa un estrés agudo y temporal.
Las acciones que implican las transiciones en el ciclo vital familar producen cambios de composición que exigen: reorganizar roles y reglas.
Según J.Haley, las familias recorren un proceso de desarrollo y el sufrimiento y los síntomas psicológicos aparecen cuando ese proceso se perturba.
Los puntos cruciales en la vida, marcan la incorporación de "nuevos papeles sociales y emocionales" , promoviendo nuevos modos de adaptación.
Existen unas situaciones donde los menores han de ser protegidos según especifica la Ley, y se ha de cumplir con ello unos derechos que están vulnerados.
La situación de desamparo que viene definida en el artículo 172.1 del Código Civil, por ejemplo , pues se produce un abandono de los deberes de protección establecidos legalmente, en cuanto al menor.
Otra situación problemática para los menores es la adopción donde estos afrontan sentimientos de dolor y pérdida con referencia a personas que han sido importantes en sus vidas(cuidadodores, entorno etc)
Puede aparecer en el menor la desconfianza y el miedo ante una nueva situación en su vida, que quizás de nuevo finalice en abandono.
Existe otra modalidad que es el acogimiento familiar simple, que es transitorio y es previsible el retorno a la familia natural, lo que sabemos como profesionales que es lo ideal.
En el acogimiento permanente hay más estabilidad con la familia acogedora del menor, la cual tiene autonomía en sus funciones y no se preve el retorna a su familia natural, pues ésta no es el medio más adecuado para el desarrollo integral del menor.
El acogimiento preadoptivo, tiene como finalidad la propia adopción y el acogimiento abierto es para tener un menor los fines de semana y vacaciones.
En todo momento el programa de tratamiento familiar persigue la reunificación familiar a ser posible, para evitar la separación de menores de su familia, pues todas las situaciones anteriormente citadas, aunque son soluciones ante conflictos producidos en el seno de la familia del menor, traen consecuencias para éste, que no siempre son positiva.
El papel de los/as educadores sociales y otros terapeutas familiares es muy importante en la intervención con menores. En todo momento hemos de ser críticos con las situaciones , y reflexionar ante nuestras decisiones, pues la separación de un menor de su entorno familiar es algo que puede hacer mucho daño.
En todo momento el/la educador tiene que ser imparcial y escuchar activamente a todos los miembros del proceso. La empatía es algo fundamental en el tratamiento familiar aunque no se debe confundir con "colegueo".
La formación de los educadores es un proceso que ha de durar toda la vida, pues siempre hay modelos nuevos, formas más adecuadas, procesos sociales cambiantes en una palabra.
Finalmente recomiendo una película hemos visto este cuatrimestre en la asignatura de prácticas de laboratorio de trabajo social y es "Lady Bird", pues en ella hay mucho para pararse a pensar , en cuanto a la intervención con menores. Si no la habéis visto hacedlo y me contáis.

domingo, 6 de diciembre de 2009

El truco del manco



El protagonista principal de la película es Enrique Heredia, el cuajo, un joven afectado por parálisis cerebral que le impide andar con facilidad. Otro de los protagonistas es Adolfo, un joven mulato de las afueras de Madrid, cuyo núcleo familiar está desestructurado.
La desadaptación que podemos ver en los protagonistas, está más proporcionada por el medio que por sus características(casa, coche, barreras arquitectónicas, redes de apoyo, etc).
Las interrelaciones entre iguales son una de las principales causas de desadaptación de ambos personajes, ya que comparten y refuerzan conductas de inadaptación . La falta de interés , conocimiento,´cambio, información del protagonista etc, le lleva a no utilizar todos los recursos , que precisamente él , por su situación de discapacidad, podría obtener(subvenciones para empresas, patrocinadores, ayudas para comprar un coche y para la obtención de una casa etc).
El contexto presenta unos recursos socio-comunitarios como cualquier otro barrio dormitorio. Pensamos que el barrio puede presentar más demanda de recursos en función de la problemática que se observa, no siendo estos utilizados por los protagonistas, debido a su falta de interés.
Debido a la débil socialización que presentan los personajes, sobre todo la primaria(actitud de los padres de Enrique y Adolfo), y el refuerzo de identidad, encontrado en los grupos de iguales, el comportamiento y conducta, se ven legitimados. Estas son las principales causas de desadaptación.
Como futuros/as profesionales diremos que para llevar a cabo una intervención con los problemas que vemos en los protagonistas de la película, habría que utilizar sus intereses(ejemplo el hip hop), como vías para generar una confianza entre los profesionales y este tipo de personas, de tal manera que sea la entrada hacia el conocimiento de otros recursos, que aunque no les interesen en un principio, pueden ser útiles para desarrollar su vida en la sociedad y que además les pueden beneficiar mucho., y de esta forma se pueda intervenir con ellos, desde sus deseos, para concluir con la intervención en sus necesidades.

martes, 1 de diciembre de 2009

El Rincón de no te acostarás sin saber una cosa mas: Hipocresía social y falta de Solidaridad

Hoy es el día Mundial para la erradicación del Sida y muchas personas saldrán a la calle a concienciarnos a todos/as de todo lo que concierne a esta terrible enfermedad.

Es curioso que aparentemente tengamos tanta preocupación por la enfermedad y después demostremos con nuestra actitud la falta de solidaridad para con los/las enfermas.
Hay una hipocresía que se esconde bajo los tintes humanitarios, que sobre todo en estas épocas cercanas a Navidad, muchos de nosotros/as ,decimos tener.

Verdaderamente es una cosa lo que decimos y otra como actuamos , pues esta actuación es lo que refleja lo que verdaderamente pensamos, a pesar de las muchas campañas de concienciación que lleguen a nosotros/as.

Datos como los que ofrece el periódico el País hoy son escalofriantes, y a continuación los enumero aunque me da auténtica vergüenza esta actuación de muchos/as que se dicen defensores de los derechos humanos en una sociedad del avance y del cambio. ¿Cambio?!!!

En una encuesta realizada a 250 personas con VHI, los datos resultantes son los siguientes:

-"El 31% de los encuestados dicen que cuando descubren su condición dejan de recibir llamadas de sus conocidos"
-"El 28% que la gente no les deja acercarse a sus hijos."
-"El 45% asegura que el rechazo de la gente les hace sentirse mal consigo mismo".
-"El 46% manifiesta que le da vergüenza contar a otras personas que padecen la enfermedad".

La Sociedad Española Interdisciplinaria del Sida, una organización donde hay médicos y ONGS, aporta los siguientes datos:

-"El 59% de los ciudadanos/as se sentiría incómodo si su hijo compartiera colegio con un niño que tiene el VIH".
-"El 18% está de acuerdo en hacer públicos los nombres de las personas con VIH, para poder evitarlos.".
La Universidad Carlos III y el laboratorio Pfizer ha realizado una compaña de concienciación y los estudiantes de la Universidad han realizado distintos spots mostrando como ven ellos la discriminación. Se ha seleccionado uno , con el título "La diferencia la pones tu"(http://www.youtube.com/watch?v=Ejvg3O77fWU), donde se ven dos personas en situaciones diarias idénticas, y solo al final se sabe la persona que padece la enfermedad.

A propósito del título del spot, comento de nuevo el concepto de "diferente" y como la diferencia no existe realmente, solo existe en nuestros prejuicios, en los estereotípos sociales, en nuestros comportamientos discriminatorios, donde pretendemos situaciones "perfectas", a nuestro modo de entenderlas. Pero una situación "normal" para mí , puede ser "no normal" para .

Hacemos mucho daño con la diferenciación como problema, como discriminación , como límite de los acepatdos/as socialmente y los/las que no.

Este tipo de actuación no solo es a nivel de personas, sino de gobiernos, de países, pues tenemos a 30 países que expulsan a las personas con VHI, de su territorio. De nuevo vemos un contraposición entre las políticas de igualdad, de acercamiento, de cambio, y una realidad que se deja traslucir por doquier.

Nuestro trabajo como educadores/as sociales tiene una labor muy importante, y no menos dura, en cuanto a la prevención y sensibilización de las personas , para que este tipo de comportamientos y manifestaciones, como las expresadas anteriormente, sucedan cada vez más remótamente, y sean hechos y datos aislados , no la generalidad.

La influencia de nuestro trabajo a través de la educación, empezando por los más pequeños , continuando por todos/as los adultos que viven en nuestra sociedad debe traducirse en un cambio real en las políticas sociales de este mundo globalizado, pero no debemos olvidar nuestro compromiso_acción , pues de esto depende la efectividad de nuestra labor, y que crezca y prospere la semilla del CAMBIO.

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sábado, 28 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Eva Brunne ha sido nombrada obispo en Suecia, dentro de la iglesia luterana, que parece hace cambiar su rumbo escuchando a los grandes cambios de nuestra sociedad actual, y escuchando la llamada de los derechos de todos los seres humanos, sea cual sea su sexo.

Hace dos semanas , el sínodo episcopal aprobó el matrimonio religioso entre homosexuales, y se celebró en la catedral medieval de Uppsala, al norte de Estocolmo, la ordenación como obispo de Eva, es la primera mujer lesbiana del mundo que se ordena en tal cargo, siendo el rey Gustavo de Suecia su testigo.
Ha participado incluso con sotana en las marchas del orgullo gay en Estocolmo. Está afiliada al Partido Socialdemócrata y una de las frases que destaco en su discurso de nombramiento es "la diversidad es una gran riqueza"

Es admiradora de Lutero, pues dice fue el impulsor de la reforma protestante y demostró que se puede cambiar las estructuras, aunque parezcan inamovibles. Su nombramiento se intentó impugnar por un determinado sector, pero no fue a un buen puerto y consiguió salir adelante.

Su nombramiento ha desencadenado polémica y revolución en otros sectores luteranos de los países del norte de Europoa, en especial en la Iglesia anglicana británica, cuyos máximos representantes se negaron a asistir a la ceremonia de ordenación, pues en su opinión la iglesia de Suecia ha roto el pacto de Borgia, al no consultarles antes de aplicar un cambio tan importante como este en cuanto a doctrina.

Como dice Eva, los cambios se pueden producir, aunque parezcan imposibles, los excluidos/as o desadaptado s/as de esta sociedad de globalización, pueden volver a la integración, pues su discriminación es una causa injusta, ya que son miembros y parte de esta sociedad.
Apostemos por la integración, y el trabajo para el cambio; esta tarea tiene mucho que ver con nosotro/as, educadores /as y trabajadoras/es sociales, hemos de abrir nuestra mente, pues nosotros/as que seremos los que en un mañana intervendremos con muchas causas sociales, y de nuestra amplitud mental y de nuestra flexibilidad, dependerá la vida de muchas personas, y no hemos de olvidar nunca que trabajamos con PERSONAS!.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

Es curioso me llamaba la atención una noticia que escuché el viernes 27 de Noviembre y que decía que hallaban muerta una hembra de Lince en Doñan, y se descartaba que hubiese sido atropellada porque estaba dentro del parque y lejos de las vías de comunicación.
Esta semana se había celebrado el día internacional contra la violencia de género, y era curios oir la noticia y que además parecía que ya habían muerto más hembras de lince como esta, algunas embarazadas y muertas a tiros.
El sexo femenino , sea en la especie que sea, parece estar corriendo peligro. Me pregunto que hay detrás de ser femenino, para que parezca tanta amenaza, o para que cree tanta aversión.
Se debate las enmiendas a la totalidad de la reforma legar de la nueva Ley del Aborto.

La objeción de conciencia de los médicos, la gratuidad de los métodos anticonceptivos, el mismo plazo de 14 semanas de gestación y, sobre todo , cómo se regulará la decisión que habrán de tomar las menores de 16 y 17 años son temas de los que se discrepa y se debate actualmente.

Debate y enfrentamientos políticos por poder y con finalidad electoralista, mientras miles de mujeres siguen muriendo en todo el mundo. Miles de mujeres, muchas de ellas victimas de violaciones que tienen que tener unos hijos/as que han sido producto del abuso , de la degradación, de la exclusión como personas, etc. ¿Podrán algún día las mujeres decidir sobre su propio destino? Parece un tema difícil, y lo peor es que muchos de los oponentes , siguen siendo mujeres.

Pero este problema no solo afecta a las mujeres, pues el 4% de los chavales que sufren los efectos colaterales de la violencia machista en su propia casa, reciben atención especializad, y me pregunto ´¿´qué pasa con el resto? ¿de qué son producto al pasar de los años? ¿se convierten ellos/as también en escluidos, en desadaptados, en marginados?

"El terror es el mismo si la violencia la sufre directamente el niño/a o si en su familia se acostumbra a vivir las palizas que sufre su madre". Estos niños/as pueden desarrollar conductas agresivas y tendencia a autolesionarse, así como problemas en su etapa escolar, y en sus interrelaciones con otros miembros de la sociedad.

Voy a destacar un caso que se publicaba en el periódico Qué! el jueves 26 de noviembre de 2009:
"Un niño de once años, no se permitía cometer errores porque sentía que su padres se enfadaban. Al igual que otro niños/as maltratados/as, sentía mucha ansiedad.

Con la terapia se le ayudó a encontrar un espacio seguro donde contar su historia sin ser juzgado. Para él , su problema era un secreto , y conocer a otros niños/as en la misma situación le ayudó a comenzar a expresarse.
En la fundación hemos trabajado con él y con su madre por espacio de tres meses. Trabajar juntos es fundamental, porque sólo las madres pueden ayudar al niño /a a superar los traumas. Eso sí , ella ha de reconocer primero el problema que atraviesa y aprender a llamar a las cosas por su nombre, aunque sea doloroso.

Un niño/a en esta situación mejora cuando empieza a contar a otros sus problemas cotidianos que no tienen que ver con el mal trato." (Tanifa Zafra, Educadora Social).

En el caso de este niño, disminuir su inseguridad , proporcionarle confianza y ayudarle a expresar su emociones, es algo vital para su desarrollo como persona y para su calidad de vida .

domingo, 22 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

En el día 25 de Noviembre os regalo algo a vosotras, en la voz e imágen de Miguel Bosé. Yo me sumo a él "Vivan las Mujeres"!

Educación socicial e inadaptación

A continuación voy a comentar el testimonio de varias mujeres en el conflicto de Israel y Palestina, a propósito de "inadaptados/as" "adaptados/as", socialmente.
He elegido a estas mujeres para aportar algo como persona en la celbración del 25 de Noviembre, contra la Violencia de Género, pues creo que aunque sea individualmente, siempre se puede hacer algo, y que no hay que esperar a eventos multitudinarios, para aportar acciones.
La responsabilidad es social ,pero todo comienza en el ámbito de lo micro, es decir, en los individuos.

1- Clauudette Habesch ¡Que se sienten y negocien!(Sanchís Ima ,(2204) El don de arder,RBA. Libros Barcelona. Pág. 130/1337).

Claudet es vicepresidenta de Caritas Internacional, presidenta de Caritas para la Región de Oriente Medio y Norte de Africa y secretaria de Caritas Jerusalén, ciudad en la que reside.
Es la primera mujer en ocupar la vicepresidencia de Caritas Internacional.
Esta abuela Palestina que nació bajo el mandato británico en Jerusalén y tiene seis nietos, habla de que en su trabajo no quieren dar caridad sino dignidad. La dignidad que todo ser humano se merece, y ante lo cual lo amparan los derechos humanos, que en teoría la mayoría de los países desarrollados defienden, pero que ante un conflicto como el palestino-israelí, no se nota a nivel práctico.
Esta mujer trabaja con un grupo de mujeres palestinas e israelíes que creen en la reconciliación.

Un término bastante interesante, pues reconciliación implica diálogo, un aspecto socioeducativo fundamental que implica la no resolución de los conflictos a través de las armas, de lo bélico, de la fuerza bruta, sino del consenso, de la escucha de dos partes implicadas en un conflicto. Se trata pues de la búsqueda de una solución que satisfaga a todos/as, quizás no del todo en un principio, pero sí lo suficientemente convincente para iniciar una comunicación que vaya encaminada a una “reconciliación”.

Nos habla Clauudette en el artículo del libro” que los palestinos están ocupado desde hace treinta y cinco años, y que esto no es aceptable ni democrático. Que la solución de todo está en aceptar lo que dicen Naciones Unidas, pero no se aplica, ella dice que en esta cuestión hay un doble rasero

El poder lo tiene Israel, el tiene el poder militar y económico y ellos controlan al pueblo palestino. Le pedían a Arafat, a un hombre que tenía Israel como prisionero que controle Palestina, que burla no!
Desde el no respeto a los derechos humanos, a la libertad, a la libre expresión, no se puede llegar a ningún acuerdo que satisfaga a las dos partes, pues es una de ellas, en este caso Israel, quien establece las premisas para el acuerdo.

Dice Clauudette:” a cinco minutos de donde vivo está la casa de mi padre, no tengo ningún derecho sobre ella. Antes de 1948, cuando no existía el Estado de Israel, mi padre acogió a una pareja judía y a su pequeña Ruth, que tenía mi edad, y los instaló en la casita jardín. Entonces, en Palestina vivíamos juntos cristianos, judíos y musulmanes. Hoy Ruth sigue viviendo en mi casa, utilizando mis muebles, mis materiales, mis cubiertos, mi cama…. Y yo soy una extranjera.”

Esta entrevista está marcada por el momento histórico que vivía Palestina en septiembre de 2002. Yaser Arafat, se encontraba sitiado por el ejército israelí, en Ramala.(17-09-2002).


Yulie Gerstel “Sentí odio en todo mi cuerpo”(Pág. 121/129)

Nació y creció en un barrio isrealí de clase alta, donde también residían los futuros primeros ministros Isaac Rabin y Ariel Sharon.
Es una mujer de clase media israelí, que aboga por la reconciliación.
De nuevo la reconciliación, donde la reconciliación individual es el camino de la reconciliación colectiva. En lo socioeducativo hemos de empezar trabajando con los individuos, para conseguir un cambio en un colectivo. Trabajar de lo micro a lo macro y viceversa.

Nos habla Yulie, como Sharon, siendo ministro de Defensa, comienza la guerra del Líbano, sin necesidad, basado en la mentira. Los niños de Israel crecen sintiendo que la guerra es necesaria y eso va calando a todos los niveles de su ser.
Lo que se nos va recalcando educativamente desde la infancia, va calando sin darnos cuenta convirtiéndose en verdades que van a marcar todo nuestro pensamiento y nuestra conducta. La manipulación de las masas convierte las acciones en destructivas, pues no proceden de nuestra inteligencia, del diálogo, de la reflexión, sino de las mentiras grabadas en nuestro inconsciente, con el único fin de manipular la conciencia y la voz de aquellos que son manipulados.

Fue capitana de las Fuerzas Aéreas Israelíes. Un atentado en agosto de 1978, donde murió un amigo suyo le cambió la vida.
Al cabo de los años cuando vuelve a Israel, decide buscar al terrorista que mató a su amigo y al cual recuerda en su mente, con la mirada que sostuvo con él al ver como moría su amigo.
Lo encontró en una cárcel donde le explico su historia, y como desde aquel atentado no había nunca más matado, ni participado en actos violentos. Cuando le preguntaba Yulie, sobre el atentado, el respondía que no le preguntara, y comenzaba a hablarle de su vida en la cárcel. Solo le pedía que le ayudara a salir de allí.

Ella lo ayudó y en 1978 salió, los periódicos decían que era de Jerusalén y que sus padres habían sido asesinados por los israelíes. Aunque a ella le dijo que había nacido en Arabistán y que fue capturado por los iraquíes y condenado a muerte, pero en lugar de ser ejecutado le dieron la opción de entrar en el Frente de Liberación de Palestina.
Fue entrenado en Omán, y siempre ha estado intentando salvar su vida, incluso en el atentado terrorista de Yulie.
Vemos como la educación y lo que nos inculcan, o aquéllos actos que marcan nuestras vidas, como el de la muerte de los padres del terrorista, acaban por llevar a la persona por un camino que dista mucho del que llevaría en otras circunstancias.

La empatía, el ponernos en el lugar de otro, es un aspecto socioeducativo que no debe faltar en un educador/a social. No podemos juzgar de una forma etnocéntrica, pues hay muchas causas distintas a las nuestras, muchos comportamientos, muchos valores.
La diversidad humana no se puede negar y ninguno/a somos mejores que otros, sea cual sea nuestra actuación.
Ella perdono la agresión a su amigo en el atentado, pero los padres de su amigo, no la perdonaron, la tacharon de traidora, pues se declaró con esto amiga de los palestinos, y los israelíes son enemigos de los palestinos.

No hay revisión de pensamiento y actuaciones, a través del diálogo, sino patrones aprendidos educativa y culturalmente que perviven generación a generación, y que detrás de ellos existen fuerzas que los hacen perpetuarse, para la afirmación de su poder

2- Arjonilla Sofía, La Mujer Palestina en Gaza,2001, Madrid, Ediciones del Oriente y del Mediterráneo.

La Intimada incorporó a las mujeres palestinas a la lucha política activa y les hizo salir del ámbito doméstico para penetrar en el de lo público, donde demostraron gran capacidad de acción y organización, pero no lograron su reconocimiento social en igualdad de condiciones que el hombre en la vida civil, ni cambió básicamente su papel dentro de la familia, ni obtuvo el poder político que su implicación en la lucha le había hecho merecedoras, vemos la aparición del “Techo de Cristal”, de nuevo en el ascenso de la mujer por sus méritos.

De esta forma la ocupación militar israelí y la Intimada dan lugar a una involución generalizada en la situación de las mujeres en la sociedad gazana, regresión visible en la imposición de normas más estrictas en el vestir y en los comportamientos femeninos, una mayor segregación por sexos e, incluso, tareas más pesadas y más responsabilidades, sin la contrapartida de acceder al poder de decidir u ocupar puestos de responsabilidad.

Pero un pequeño grupo que había empezado en los comités de mujeres, y que hoy forman diversas ONGS de mujeres, crecen en influencia y en la actualidad luchan no solo por conquistar la independencia y la creación de un Estado palestino, sino también, y principalmente, por conquistar la igualdad en un sistema que se pretende democrático, pero que hoy aún no ha elaborado un Código civil que garantice en la práctica la igualdad de derechos sin discriminación de sexo que la OLP progonaga en su declaración de principios.
Israel utiliza las costumbres patriarcales palestinas para perpetuarlas dentro de la cultura Palestina.

Aquí aparece otro aspecto socioeducativo tremendamente importante, la Igualdad, sin relación de sexos u otra característica.
El conflicto palestino-israelí, es una cuestión de desigualdad, del sentimiento de una cultura como superior a la otra (recuerdese origen nazi de este elemento).
Sin igualdad no hay diálogo o posible entendimiento. No hay posibilidad de acuerdos, en cuanto alguien se erige como superior.
Pero dentro del conflicto de pueblos, surge un conflicto muy antiguo en nuestra civilización, y es el de la inferioridad de la mujer respecto al hombre.

Como ser inferior queda confinada en el ámbito de lo doméstico, en lo privado, encargada de la perpetuación de la familia, en “el cuidado”.
De esta forma el hombre asegura su linaje, su bienestar y su poder. De nuevo la sociedad patriarcal prevalece.
Como en el caso de Palestina, aunque las mujeres hagan infinitos méritos para salir de este ámbito, los estereotipos y roles sociales y culturales, la condenan a un segundo lugar, en la oscuridad, como en este caso nos ocupa.
El carácter femenino de lucha y supervivencia en la marginalidad, lleva a este grupo de mujeres a seguir luchando por la igualdad, condición “sine qua non”, no es posible la solución a ningún conflicto, ya sea entre hombres y mujeres, o entre cualquier colectivo o pueblo.

Esta concepción de no igualdad, de ser inferior, de relegación de la libertad y los derechos humanos, lleva a nuestra sociedad actual a la Violencia de Género, cuyo día para la lucha activa de este tipo de actuaciones es el 25 de Noviembre.
Vemos como ninguna sociedad se escapa a este fenómeno, una lucha de poder subterránea y escondida, y como en el conflicto Palestino-Israelí, es un agravante más.

Cenizas

¿No sientes como nosotros hemos perdido tanto,
que nuestro”gran” amor es ahora sólo palabras,
que no hay más añoranza,
urgencia, motivo de alegría
en nuestros corazones
y cuando nos encontramos
no hay asombro en nuestros ojos?
¿No sientes que nuestros
encuentros son helados,
nuestros besos fríos,
que hemos perdido
el fervor del contacto
y ahora simplemente lo hemos
sustituido por el hablar cortés?
o hemos olvidado la pasión en todo
y usamos falsas excusas…
¿No sientes que nuestras
apresuradas y breves cartas
carecen de sentimiento y espíritu,
no contienen deseos
o sueños de amor
que nuestras respuestas son
tardías y tensas…?
¿No sientes un mundo derrumbarse
y otro ponerse en pie.?

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

25 de Noviembre día Mundial Contra la Violencia de Género

La Consejería para la Igualdad, lanza una campaña de sensibilización contra la violencia machista o violencia de género : "No cierres la puerta"

Al ver este eslógan pensé cuantas puestas cerramos socialmente e individualmente, no sólo a la violencia de género. Cuantas personas no hacen oídos sordos a lo que pasa de las puertas para adentro en un hogar, aunque los gritos, los golpes resuenen por doquier.

Pero me pregunto ¿Cuántas puertas cerramos? ¿A cuantos/as excluímos?. Cerrar la puerta significa dar la espalda a los problemas sociales, a la desigualdad , a la miseria, a la lucha por el cumplimiento de los derechos humanos, a los sin techo, a los que sufren hambre en todo el mundo.

A propósito de esto, lo de las personas que se mueren de hambre en el mundo, vemos como países como Francia, Alemania, EEUU, han cerrado la puerta en la Cumbre del Hambre que se celebra en estos días.

De nuevo salta el concepto de "incluidos" y "excluidos"; a los países desarrollados no les importa el tema del hambre, ni que cada cinco segundos mueran dos niños de inhalación, "pues somos demasiados en el planeta, y estorbamos a su crecimiento capitalista, en una era de globalización, donde lo que importa es el crecimiento económico de los que tienen la riqueza y el poder". Si hay menos población, hay menos con quién compartir materias primas, y menos consumo de estas, de forma que "la buena vida", para los países desarrollados está asegurada, !Qué ironía!.

Todo no es malo en este artículo de mi blog, pues también en esta semana se ha puesto en marcha la Fundación Amparo Rubiales, fundación que prestará ayuda legal y jurídica a las mujeres en general, pero sobre todo a las que han padecido o padecen violencia machista.

Para finalizar destaco la idea de Prevención y Sensibilización en la Campaña de la Consejería para la Igualdad, "No cierres la puerta", pues es el camino en la educación de nuestra sociedad, quizás el refrán que dice "prevenir antes que curar", sea lo acertado en los conflictos sociales y la sensibilización de las personas en todos los temas que suponen sufrimiento para otras, aunque no les toque de cerca.

Como ciudadanos/as del mundo, tenemos la obligación y el deber de implicarnos socialmente, pues la mejora social es labor de todos/as y dar la espalda o cerrar la puerta es un acto de no compromiso con lo que somos como personas.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

El día 25 de Noviembre se celebra el día mundial contra la Violencia de Género y quiero contribuir con un pequeño grano de arena, para intentar que este fenómeno social que hoy existe en todas las sociedades, aunque en algunas ya se denuncie, y en otras está prohibido, es tabú, y sigue siendo un fenómeno considerado "normal" y del ámbito "privado", que se silencia.

Cuantas mujeres no son maltratada, violadas y asesinadas en culturas en las que se consiente esto, por verse normal, por considerar al sexo femenino como inferior, como saco donde han de pagarse los malos humores machistas.

Me aterra pensar cuantas mujeres sufren en silencio y con resignación, la tortura a la que son sometidas, por no decir la muerte en muchos casos. Tenemos muchos ejemplos de mujeres excluidas de la sociedad, por ser consideradas diferentes por el otro sexo, inferiores a ellos.

Las mujeres de los países desarrollados, sobre todo, porque tienen más oportunidades, no por que sean mejores, cada vez pueden estudiar más y destacar en los trabajos que realizan. Este es un fenómeno que el mundo "machista " no acepta, y digo "machista", porque no todos los hombres piensan y actúan igual. Del mismo modo también aprovecho y denuncio la violencia que sufren muchos hombres, pero que no sacan a la luz, a la opinión pública, pues en la mayoría de los casos, les llena de vergüenza, pues el rol de hombre, se vería muy dañado ante la sociedad.

¿Qué va a hacer un hombre, que debe ostentar el poder socialmente si grita a viva voz, que es maltratado, que es ultrajado en sus derechos ?. La pérdida de este estatus que le confiere la sociedad, les hace permanecer en la sombra , en el silencio. Pues yo desde aquí les animo a denunciar su situación y a romper con los estereotipos machistas ancestrales, pero que aún hoy se mantienen, y que antepongan primero su "ser persona", y por lo tanto con derecho a una vida digna, antes de imposiciones sociales, que solo contribuirán a perpetuar su sufrimiento.




sábado, 21 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Se celebra mañana día 22 de Noviembre el 547 años de llegada la Étnia gitana a Jaén y se polariza como la llegada de este colectivo a Andalucía.
Se van a celebrar muchos acto s en toda la Comunidad
Andaluza.
Curioso tantas celebraciones y sigue estando la
población aislada en su mayoría. Relegada a parcelas que
podemos llamar como la perifería de la sociedad.
Tachados de marginales, excluidos, como dicen muchos/as, "porque ellos/as quieren" , y tratados como personas desadaptadas dentro de nuestra sociedad.

Cuanto incongruencia tiene el ser humano, cuantas contradicciones. El flamenco es ensalzado como muestra de nuestra cultura en muchos ámbitos y aspectos, pero se le tacha peyorativamente cuando proviene del ámbito gitano.

El flamenco es lo que es, y no depende de quien lo produzca.

Excluidos, inadaptados, rechazados por diferentes, sin otra alternativa. Imponemos muchas veces nuestras costumbres, nuestra cultura , nuestros modos, como los adecuados, los normales y calificamos los del resto de culturas como diferentes, y si no se someten a nuestra cultura, como desadaptados.

Diversidad cultural y respeto a todos los seres humanos es el camino, en vez de tanto calificar a "los otros/as", busquemos caminos de solución desde la coeducación, desde el enriquecimiento, desde el entendimiento. Buena tarea hay en la sociedad compañeros/as de carrera, ya podemos ponernos las pilas y abrir nuestros sentidos a la diferencia como camino de enriquecimiento humano. Suerte!

jueves, 19 de noviembre de 2009

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Antecedentes históricos:

A finales de 1975, Franco agoniza y el rey de Marruecos aprovecha las circunstancias por las que pasa España y organiza la "Marcha Verde", con el objeto de evitar efectuar el referéndum que se había prometido al pueblo saharaui(UNESCO).
Como consecuencia el gobierno de Arias Navarro, cede el territorio , pero no la administración a Marrucos y Mauritania.
Ante la invasión del ejército marroquí, gran parte de los saharauis huyeron por el desierto.

El lunes 16 de noviembre se publicaba en la prensa que la activista saharaui Haidar, había sido devuelta a Lanzarote por Marruecos. Esta mujer es conocida como la Ghandi saharaui, y en el momento de su detención regresaba a El Aaiún, después de recibir en Nueva York el Premio Coraje Civil 2009 de la Fundación Train.
Esta organización recuerda como en 1987 , con 21 años, Haidar fue arrestada en una marcha pacífica que reclamaba un referéndum para el Sahara Occidental. También mencionaba los cuatro años que permaneció en centros secretos de detención donde, junto a otras 27 mujeres, fue torturada.
Marruecos ejerce un colonialismo en este rincón del desierto, en forma de colonialismo histórico injustificable, al modo que España lo hizo antes. Los interéses políticos se anteponen a las personas y se practica la exclusión. Se tacha a los saharauis de desadaptados.

Se pasa la pelota entre distintos gobiernos y sus intereses, sin importar la situación vital de las personas, sin respetar sus derechos, los cuales son violados con creces.
De nuevo España justifica su no implicación en el tema del Sahara, y dice que lo que ha hecho con Haidar es protegerla. Como con el resto de los gobiernos que han pasado desde el de Arias Navarro, por nuestro país, este se desmarca de la responsabilidad de un problema, que iniciamos nosotros, como gobierno, que no como pueblo, el cual siempre ha estado al lado de la causa saharaui.
Por si puede interesar a alguien voy a dar la referencia sobre unos libros que tratan de forma muy interesante esta temática:

-"Hijas de la arena" de Ana Tortajada.
Lumen/vivencias/rosa dels vents- Noviembre 2002: sobre el papel decisivo de la mujer en la construcción organizada y la gestión de las infraestructuras sociales en los campos de refugiados.
-La causa saharaui y las mujeres." Siempre fuimos tan libres". De Dolores Juliano, antropóloga.
Editorial Icaria. Coleccion Mal Maler 1998.

Baby Down

Hemos visto como la marginación depende o se produce como consecuencia de sociedades inadecuadas,construcciones problematizadoras de la dificultad, las reacciones incorrectas y las circunstancias problemáticas . El artículo que nos trata, el del muñeco/a Baby Down , está hecho por la defensa y "normalización" de las personas con síndrome de down.
No dudo que ha estado hecho con buena intención , pero a veces de esto se parte y la situación se empeora, en vez de conseguir su finalidad primaria, que era la mejora.

Destaco del artículo de Jaume Funes, la idea de "inadecuación" . Se habla de una inadecuación cultural de la sociedad a las características culturales y vitales de las personas.
Hace alusión a la Empatía y a la ineficacia de las sociedades actuales para resolver las necesidades y dificultades de determinadas personas.
La dificultad, la diversidad funcional, la discapacidad, como gustemos en llamar, se construye como problema.
Vemos en el artículo de Down la construcción como símbolo, de la persona en un muñeco, en un juguete. Empieza mal la idea de sensibilizar a favor de las personas con esta patología.
Es un muñeco inanimado, que tiene unos sentidos que esperan ser despertados por la intervención de un ser humano. Su parte inteligente se ignora, o se da por no existente.
Se equipara a la persona down, con una parcela sola del ser humano, es decir se defina la globalidad del ser ,con una parte de ella, los sentidos. Parcelamos como personas a los/la personas que sufren esta patología.

Hemos de decir que el artículo pretende cambiar con este mensaje, las reacciones sociales ante este tipo de fenómeno, y esto es positivo, pero ha hecho de una diversidad funcional , un problema, es decir ya lo califica en su forma el artículo como "fuera de la normalidad" y como "diferentes". Estamos creando pues marginación, en un intento de sensibilización hacia la normalización. Gran error!

Nos manda también el mensaje de protección, sin contar con ellos, pues es un muñeco el protagonista del artículo.¿ Qué medidas resultarían adecuadas sin consultar con los perjudicados/as?

Utiliza palabras, eso sí, dentro de un contexto lúdico y de juego, pero que dicen mucho, al menos para mí. Estas palabras como "jugar" al igual que hacer con los demás bebes, porque los baby down necesitan una dosis extra de cuidados, ya dice mucho en contra, pues con las personas con down, no se juega, y si hablamos de "dosis extra", ya establecemos diferencias en un artículo que pretende ser educativo.

Otra frase que destaco es "¿QUÉ PUEDES HACER CONMIGO?. Creo que las personas nos comunicamos, compartimos, nos coeducamos, pero no hacemos algo con alguién, pues a mi juicio, estos términos "cosifican" a las personas, sean cuales sean sus capacidades o funciones.

No voy a hacer solo un comentario de las cosas que percibo como negativas, veo el mensaje de solidaridad en el artículo y lo califico como positivo, al igual que destacar la importancia de los sentidos, como una forma muy importante de escucha, que cada vez más dejamos de lado en nuestras formas de vida en la actualidad. Comunicación y escucha a través de los sentidos.

Hablamos de una "conciliación" entre los conceptos "normal" y "no normal", que solo se produce si no perdemos de vista el concepto de igualdad y diversidad, no como antagónicos, sino como corelacionados, en una sociedad que debe educar en base a que la diferencia, no tiene porque suponer problema , ni marginación, ni desigualdad. En esto nosotros/as como educadores/ras sociales tenemos mucho que decir, y sobre todo hacer. Hemos de pregonar una socialización, desde la más tierna infancia, en la igualdad y en la normalización de las personas que sufren alguna patología, pues son personas de una forma global e integral, y como tal han de ser tratadas.

Para finalizar creo que con mensajes como el del artículo del Baby Down, no podemos convencer a una sociedad de la normalidad de estas personas, si ya con los mensajes los estamos etiquetando como problema y direrentes y los ubicamos en la periféria social, es decir los excluimos.

domingo, 15 de noviembre de 2009

Educación socicial e inadaptación

Publicaba el 20 minutos hace unas semanas, que hace 75 años se puso en marcha el primer largo animado de Hollywood.

Viendo las imágenes que se publicaban, la de Blanca Nieves y los siete enanitos, me vino un símil a la cabeza . Veía la imagen de Blancanieves hablando con los siete, enseñandoles a bailar a divertirse, a aprender algo más que sus obligaciones rutinarias de ir a trabajar.

Sobre todo lo que más me inspiró fue la imágen de Blancanieves y Gruñón, un personaje inadaptado a todo por excelencia, en contraposición con el mundo, y el rostro amable y sonriente de ella, transmitiéndole que otro mundo es posible.

Pensaba en un modelo de intervenciçon donde se enseñen a realizar pensamientos alternativos .Pensamientos causa=efectos sociales, valorar los resultados de conductas adaptadas y su calificación positiva en todos los ámbitos donde se mueven las personas.
Donde las personas conozcan la procedencia de su situación y puedan tener amplio autocontrol y percepción social en todo momento de lo que está sucediendo.

Blancanieves siempre esperaba a que los siete regresaran a casa y lo tenía todo preparado para su confort, aunque eran ellos los principales protagonistas de "sentirse bien o sentirse mal".

El educador o educadora social procura el bienestar de aquéllos o aquéllas con los que interviene, les enseña las herramientas para avanzar, pero es una responsabilidad del individuo el hacerlo o no, pues hemos de educar e intervenir para y por la libertad del ser humano, pero una verdadera libertad, la que les haga libres y no prisioneros de actos, decisiones o actitudes negativas.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

El martes 10 de noviembre nos decía Almudena en la clase que nos dejáramos de lamentaciones la gente de la Conjunta, que es verdad que nuestra carrera está pésimamente organizada y que tiene muchos fallos, pero que debíamos dejar las lamentaciones y dejar de sentirnos "el patito feo" y seguir hacia adelante buscando soluciones.

La solución es plantearse cada día, ante advesidades, ¿con esto , que puedo hacer?.

Los antiguos maestros de tai-chi, cuando el gobierno chino prohibió la práctica de las artes marciales y de tai- chi, y llevaba a prisión a todo aquel que las practicaban, tenían una actitud como la que Almudena nos apuntaba el martes pasado.
Empezaron a practicar lo que se llamó tai-chi carcelario. En un espacio de no más de seis metros, practicaban los katas, que para hacerse hubieran necesitado antes grandes recintos.
"La técnica les hacía libres". Dentro de los condicionamientos, de los límites, buscaban que poder hacer para seguir desarrollándose como seres libre. La técnica que te obliga a seguir un encadenamiento del cual no te puedes salir, a modo de normativa, hacía que pudieran desplegar su libertad, pues lo que se lleva en tu interior nadie lo puede reprimir, aunque te priven de libertad.

Libertad y responsabilidad van unidos, y la confusión de cualquiera de estos términos lleva a la inadaptación, ya sea dentro o fuera de la sociedad y a veces esta inadaptación depende de nosotros. No echemos balones fuera siempre.