Comentario exposición grupo: Aulas hospitalarias, infancia y enfermedad

Las compañeras Belén, Mª Carmen , y Ana nos han realizado una exposición sobre las Aulas hospitalarias.

Comenzaremos diciendo que son unidades escolares dentro de los hospitales para poder atender las necesidades educativas de los niños/as hospitalizados y de esta forma poder prevenir y evitar la marginación.

En la creación de las Aulas colaboran la Consejería de Educación y Sanidad. Su orígen data de los años 50 , vinculada a los centros de San Juan de Dios.

Atienden a los niños/as con edades comprendidas entre los 3 a los 16 años , aunque puede haber excepciones en cuanto a la edad , dependiendo de de situaciones en las que se tengan algún tipo diversidad funcional.

El objetivo es seguir el proceso educativo de los niños y niñas hospitalizados, poseyendo una concepción de espacio libre y flexible. Un objetivo importante es evitar los desfases escolares, favoreciendo la integración socioafectiva del niño/a, comunicación de los centros de procedencia del alumno/a , estimular su participación , crear un marco de acción educativa que se adapte a las condiciones físicas, sociales, emocional etc del alumno/a .

Los criterios metodológicos son :

Personalizados, Participativos, Significativos, motivadores y socializadores.

Se realizan, por parte de los profesores/as del aula, evaluaciones iniciales, del proceso y final.

Se realizan actividades escolares adaptadas a la realidad personal del alumnado teniendo en cuenta los estados físicos, psicológicos y afectivos de los mismos.

En cuanto a la legislación que protege las Aulas hospitalarias, encontramos tres niveles:

-El Internacional, con la Carta Europea de los Derechos del Niño/a hospitalizado

-El Nacional, no hay ley expecífica pero la LOGSE hace referencia en su artículo 63.1

-El Autonómico, con la Ley 9/1999 Ley de Solidaridad en la Educación y el Decreto 167/2003.

Las competencias de gestión son del Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de la Salud, actuándo junto con las CCAA , para descentralizar las competencias.

Las compañeras nos mostraron el Aula H. de Jeréz de la Frontera en Cádiz, mediante un video.

Entre otras actuaciones vimos como se desarrolla un proyecto virtual con los niños/as hospitalizados como forma de integración en el exterior, ayudando a que se relacionen con personas de fuera del hospital.

El Educador/a Social coordina y planifica , pero no trabaja dentro del Aula. Se mostraba también en el vido en gran número de voluntarios que colaboran en este tema.

Las funciones del Educador/a Social son:

Estudio individual de cada niño/a, diseño curricular para la intervención, coordinación del Aula y del Centro de origen del menor, potenciar actividades que propicien la interacción , seguimiento y evaluación de cada caso, preparación de la reintegración del menor al centro escolar de orígen .

Todo esto es una labor que la realizan los monitores también, pero vemos conveniente decir que creemos es una parcela del/a Educador Social.

En conclusión hemos observado:

La ausencia del Educador/a Social .

El Aula surge como necesidad de continuidad del proceso educativo de niños/as.

Son necesarios para cubrir necesidades educativas, afectivas y emocionales.

Hay una gran falta de recursos.

Buena coordinación entre familia, profesores y centro educativo de origen.

En definitiva la finalidad primordial del Aula es mejorar la calidad de vida de los niños/as hospitalizados, en los ámbitos psicológico, afectivo y social. Tratando de normalizar su vida en dicha situación.

Comentario de exposición: Intervención educativa con mujeres toxicómanas embarazadas

Las compañeras exponen un trabajo sobre un tema controvertido y problemático. Es un colectivo muy específico y con pocos recursos en cuanto a su atención e intervención.

La toxicomanía materna puede consistir en cualquier combinación de consumo de drogas, químicos, alcohol o tabaco durante el embarazo.
Mientras está en el útero, un feto crece y se desarrolla debido a la nutrición que le llega de la madre a través de la placenta. Sin embargo, junto con los nutrientes, cualquier toxina en el organismo de la madre se le puede pasar al feto. Estas toxinas a menudo causan daño a los órganos fetales en desarrollo.
Infortunadamente, muchas mujeres consumen drogas y alcohol por diversión antes de saber que están embarazadas y otras continúan consumiendo drogas como resultado de adicciones o problemas mentales que no se pueden controlar.

Los bebés que nacen de madres toxicómanas pueden tener efectos a corto o a largo plazo. Los síntomas de abstinencia a corto plazo varían desde irritación leve hasta cuestiones significativas con irritabilidad, alimentación, agitación y diarrea. El diagnóstico para los bebés con signos clínicos de abstinencia a menudo se pueden confirmar con resultados de pruebas toxicológicas de la orina y las heces del bebé.

Los problemas más significativos de desarrollo a largo plazo se pueden observar en bebés que nacen con retraso del crecimiento o diversos problemas en órganos . Los bebés de madres que consumen alcohol, incluso en cantidades moderadas, pueden nacer con el síndrome de alcoholismo fetal, que consiste con frecuencia en retraso del crecimiento, rasgos faciales inusuales y retraso mental. Otras drogas pueden causar malformaciones cardíacas , cerebrales , intestinales o renales que pueden tener un impacto significativo en el pronóstico y desarrollo a largo plazo.

Dependiendo de las drogas que la madre consuma, el manejo de los bebés que experimentan abstinencia varía desde limitar la estimulación hasta usar sedantes que se van "suspendiendo" lentamente en un período de días a semanas. Los bebés con malformaciones o cuestiones de desarrollo neurológico a largo plazo pueden requerir tratamiento quirúrgico o clínico y asistencia en el desarrollo a largo plazo.

Hemos visto que para intervenir con estas mujeres tenemos que tener claro que quieran rehabilitarse. Desde los sistemas de servicios sociales y los sanitarios ha de empezar la intervención. Las pautas educativas que podemos llevar a cabo con estas mujeres son:

-Previa al parto: se potenciará la importancia de ser madre, del derecho de los hijos/as, de sus cuidados.

-Después del parto; enseñar a educar y criar a los hijos/as, contactos con la familia para establecer pautas de comportamiento con el nuevo miembro , ayudas para la madre, posibilitar su inserción laboral.

-Durante todo el proceso: seguimiento y control de la madre, para asegurar que tiene toda la información y ayuda necesaria para salir adelante junto con su hijo , e incorporarse a la sociedad , integrándose en ella.

Los recursos para este colectivo son pocos, y casi todos se encuentran en el área de salud, y en un seguimiento desde los Servicios Sociales, pero no se encuentra recurso donde se vea la labor del educador social. Por lo tanto es un campo abierto a nuestro trabajo que exige que nos interesemos por él, abriendo nuevos caminos, pues no hay nada definido.

Exposición sobre Discapacidad física y sensorial

La exposición de las compañeras ha intentado reflejar la realidad sobre la discapacidad, según ellas.
Nos han mostrado según distintos modelos, que se entiende por discapacidad, médico, biopsicosocial, de rehabilitación basado en la comunidad , ecológico etc. Actualmente es el modelo Social el que está más aceptado socialmente. La discapacidad en este modelo puede ser percibida de múltiples formas, pero siempre se incluye la comunidad como elemento de participación.
A partir de aquí comentaré que debido a mi trabajo en el curso pasado como alumna interna, aprendí mucho sobre este tema y he decidido desde entonces, no hablar de discapacidad sino de diversidad funcional.
El grupo de personas con diversidad funcional está integrado por una población heterogénea, que se enfrenta a obstáculos de índole diversa y que han de superarse de forma diferente en cada caso. Fundamentalmente lo forman personas con diversidad física, visual , auditiva o del habla y psíquica , que les impide su incorporación en condiciones "normales" a la sociedad, por lo que necesitan de una atención y unos servicios específicos.

En la descripción, valoración y clasificación de estas personas , suelen emplearse los términos de deficiencia , discapacidad y minusvalía. La Organización Mundial de la Salud, ha considerado que es diferente el alcance de cada uno de estos términos, determinando que intencionalmente se opte por el de personas con discapacidad de forma general, considerando este término como el que menos consideraciones agravativas implica.

Aún dicho esto, las personas que lo padecen ,ven en estos términos exclusión y discriminación, y desde el foro de vida independiente se anima a la extensión del término "diversidad funcional" , para referirse a ellos/as, pues debemos contar con las personas afectadas, y no etiquetar con nombres, según gustos, pues hemos de cuidar el lenguaje si no queremos fomentar la desigualdad y la discriminación entre las personas que viven en sociedad.

La Constitución española , en su artículo 9.2 dice: los poderes públicos promoverán las condiciones para la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas. En el artículo 49, hace referencia especial a este colectivo, diciendo que los poderes públicos realizarán una política de previsión , tratamiento, rehabilitación e integración de las personas con diversidad funcional.

Dentro de los modelos teóricos, hemos dicho como también lo hicieron las compañeras en su exposición , que el más aceptado es el Social, que abandona la idea de diversidad funcional como patología , como desgracia, y se centra en el entorno social, ya que es en este lugar donde se centra la discriminación. La intervención social es tan importante como los avances médicos en cuanto a la diversidad funcional. Las modificaciones ambientales para la participación social son responsabilidad colectiva de cada sociedad, que debe estar pensada y diseñada para hacer frente a las necesidades de toda su ciudadanía. El enfoque social de la diversidad funcional constituye un avance en el reconocimiento de los derechos fundamentales de este colectivo.

El movimiento de vida independiente antecede y fundamenta el nacimiento del modelo social, con el grito de "nada sobre nosostros/as sin nosotros/as" La filosofía de vida independiente parte de la idea de que todas las personas tienen derechos a la independencia a través del máximo control sobre sus vidas. El modelo de la diversidad se basa en la riqueza de la diversidad y en el concepto de dignidad. Introduce este concepto como clave para la plena participación y aceptación social , y el uso de la bioética como pieza fundamental para el cambio. El respeto a la diversidad es el principio del camino para lograr la igualdad, aunque la búsqueda constante de la perfección corporal , en nuestra sociedad actual, no facilita la aplicación de este modelo.

Desde principios del siglo XIX y a lo largo de todo el siglo pasado, la sociedad ha ido adquiriendo conciencia de la urgencia y la necesidad de integración y atención social de las personas con diversidad funcional. En el siglo XX , el nacimiento del Estado de Bienestar y el desarrollo de las políticas sociales, han sido muy importantes en materia de diversidad funcional, que ha dejado de ser cuestión caritativa y se ha desarrollado una normativa que la ampara.

Pero muchas medidas políticas aún son deficitarias, inspiradas en principios caritativos y asistenciales , que impiden poner en marcha proyectos más innovadores y más centrados en el logro de la igualdad de oportunidades.

Para finalizar diré dos características que diferencian a estas personas del resto de la sociedad:

-Cuerpo que tiene órganos, partes del cuerpo o su totalidad que funcionan de otra manera porque son internamente diferentes.

-Mujeres y Hombres que por motivos de la diferencia de funcionamiento de su cuerpo , realizan tareas habitualmente diferentes.

Estas dos características definen a las personas con diversidad funcional y las etiquetan de diferentes. Pero hemos de ver una realidad que va más allá , y asumir que son hombres y mujeres que luchan por sus derechos y que quieren que sea la denominanción de diversidad funcional, la que los/las defina , pues con ella, por primera vez en la historia , no se habla de ellos/as con características negativas o médicas , según su realidad. Con este término se pone énfasis en su diferencia o diversidad, que son valores que enriquecen y no discriminan ni infravaloran.

Seminario 5: Intervención educativa en un centro penitenciario

La exposición del seminario la realizó una persona que había cursado nuestra misma titulación, fue interesante ver como ha desarrollado su trabajo en un medio difícil como es un centro en privación de libertad. El trabajo no es nada fácil y las barreras y obstáculos muchos.

Nos contaba como contacto con el centro penitenciario para hacer un trabajo para la universidad y como a partir de ese momento se inicia su andadura.

A veces pensamos que las cosas son muy difíciles en el mundo laboral, pero la verdad es que situaciones como esta nos hace pensar que no hay nada imposible y que lo que tenemos que hacer es ponernos en marcha y comenzar a buscar.

Nos comentó que el número total del internos era 2082, 121 de ellos mujeres. Los trabajadores /as sociales eran diez más un coordinador, y cada trabajador/a se encarga de un módulo entero.

Los trabajadores/as sociales y los educadores/as acceden de forma desigual a este puesto de trabajo, mediante distinto tipo de oposiciones.

Los problemas que había en el centro era de muchos internos/as y pocos profesionales en proporción . Había falta de motivación de los internos, que proceden de un nivel muy bajo tanto educativo como cultural. Un gran problema es la reeducación y la inserción ficticias, pues el 60 o 70 % son reincidentes. El colegio de educadores sociales ha denunciado esta situación.

En el centro existen varios grados el 1 para etarras y desadaptados, el 2 para condena y el 3 para libertad condicional. Existe también el Centro de Insercción social para los que están en el grado 3 y la Comunidad terapéutica. La Caixa lleva programas de inserción sociolaboral para las personas que están en grado 3, pero el sueldo es muy pobre.

Las labores del educador/a social y del trabajador/a están muy diferenciadas como ella nos explicaba. A veces a nosotros/as por tener la doble titulación nos parece que no existe diferencia en las actuaciones de los dos profesionales, pero en la realidad si las hay, aunque las similitudes también son muchas, por ejemplo en el tema de la educación, pues ambos/as profesionales educan de una forma o de otra, aunque para el educador/a sea su primer paso y para el trabajador/a sea una consecuencia de su actuación.

Las funciones del educador/a social son:

-Proteger los derechos humanos

-Actuar como mediador/a

-Generar acciones formativas

-Elaborar proyectos educativos

-Prevenir y educar

-Inserción del sujeto en las redes sociales

-Conocer y respetar el proyecto educativo y reglamento interno del centro.

Las funciones del trabajador/a social son:

-Proporcionar recursos y prestaciones a diversos sectores a nivel macrosocial, social-intermedio y microsocial

-Informar a la población

-Diseñar proyectos de investigación social

-Llevar a cabo procesos de asistencia social

-Planificar , proyectar, calcular, aplicar y modificar los servicios y políticas sociales para individuos , grupos y comunidades

-Función de supervisión de casos, proyectos...

-Actuación en sectores funcionales utilizando diversos enfoque metodológicos

A pesar de esta diferenciación hay funciones y competencias como he mencionado antes que ambos profesionales comparten como por ejemplo:

-Potenciar el bienestar social y la calidad de vida de los individuos , grupos y comunidades

-Actuar como mediadores/as

-Fomentar y concienciar a la población para la participación

-Participar y promover conciencia comunicativa

Se concluye por lo tanto con la necesidad de reconocer la profesión y definir el rol del profesional, como educador/a social. La necesidad de una formación específica para este tipo de ámbitos y la urgencia de que los educadores/as sociales reivindiquen el espacio de trabajo que les compete, al igual que lo hacen otras profesiones. Seguir intentando que nuestro perfil se vea necesario en nuestra sociedad y no abandonar en la lucha!

Comentario de exposición :Intervención eductiva con la comunidad gitana

Esta exposición la realizaron Verónica, José Luis, Natividad y Mirian. Su presentación comenzó con el logotipo del pueblo gitano, que está compuesto por una rueda que representa el nomadismo que les ha caracterizado a lo largo de su historia, el color verde que simboliza el suelo del camino por donde transitan y el azul que simboliza el color del cielo que se convierte en su techo.

España es el país con más población gitana de la Unión Europea. En Andalucía, hay una gran población, en concreto en Sevilla existe un 3% de población gitana , unos 20.000 habitantes en su mayor parte en el Polígono Sur, junto con los barrios de Torreblanca, Vacie y Bermejales.

Los valores y principios del pueblo gitano son:

-Cohesión de la familia

-Solidaridad

-Respeto a las personas mayores

-Protección a los niños/as

-Valoración de la mujer como transmisora de cultura

-Valor de la palabra de compromiso

-Idea de presente

-La virginidad , la pedida, la boda y las relaciones de pareja

Los matrimonios son endógenos y los noviazgos cortos. Se habla de un matriarcado encubierto y un patriarcado explícito. Esto de nuevo vuelve a situar a la mujer en la esfera privada y en el ámbito del cuidado y la reproducción y al hombre en la esfera de lo público. El varón tiene representación social como dominante y la mujer es la que transmite la cultura.

Las problemáticas y los factores de riesgo que vemos en este colectivo son muchos, pero los principales a destacar son los siguientes:

-Existencia de pobreza

-Dificultad de acceso al mercado laboral

-Nivel educativo escaso

-Entorno de exclusión social

-Absentismo escolar

-Zonas de hábitat degradadas

En la exposición se concluía que las Administraciones refuerzan los estereotipos sobre el colectivo y por lo tanto los excluyen como grupo en ve de integrarlos.

Los compañeros/as nos presentaron varias asociaciones gitanas como Akherdi i Tromipen, Fundación del Secretariado gitano,Unión Romani o Entre amigos y el grupo Boom.

Vimos de nuevo a los/as educadores sociales ligados a este colectivo a través del tercer sector, contratados como monitores y con sueldos muy precarios.

La conclusión : Los educadores/as tienen fuerte presencia, conscientes de las muchas barreras y limitaciones. La documentación existente sobre el colectivo es muy anticuada lo que favorece los estereotípos. Existen gran discriminación por parte de la cultura dominante y esto es muy importante para la creación de un contexto de exclusión.

Como aportación personal , pues es un tema que me toca de cerca debido a mi ascendencia gitana por parte de mi abuelo paterno, me gustaría hablar un poco del papel de la mujer en este colectivo.

Estoy haciendo un trabajo de investigación basado en la figura de mi abuela, que cantaora de flamenco, aunque era "paya". Ella encontró muchas barreras para desarrollar su profesión, pues estaba unida a un gitano, y como sabemos los gitanos consideran a la mujer transmisora de los valores, hecho este que no le gustaba demasiado a la familia de mi abuelo. El ser mujer en un mundo machista como el flamenco también la condicionó. Por eso en honor a lo duro que fue su camino y el silencio en el que se la sumió por ser mujer, estoy realizando el trabajo que me dirigen entre Agustín Coca y Rafael Cáceres, del departamento de antropología.

La mujer gitana se ha encontrado a lo largo de la historia entre dos frentes, por una parte el rol que el grupo de pertenencia espera que desempeñe , y por otra parte, el estatus que ella espera conseguir dentro de una sociedad que le ofrece otras posibilidades.

En los últimos diez años la mujer gitana ha experimentado un gran avance en todas las áreas. En cuanto a su formación educativa, cada vez son más las mujeres las que acceden a estudios universitarios, y consecuentemente también en el mundo laboral. A pesar de este avance la mujer sigue identificándose con su cultura y comprometiéndose con los valores fundamentales de ésta.

Las jóvenes gitanas apuestan por una formación más allá de la enseñanza obligatoria, ya que urge la necesidad de crear modelos de identificación de mujeres universitarias que sirvan de estimulo al resto de las mujeres y así continuar su formación.

Dentro del campo laboral, los estereotípos persisten y muchas mujeres gitanas tienen que negar su identidad como gitanas para poder acceder a puestos de trabajo. (doble discriminación).

El asociacionismo femenino gitano se considera una forma de discriminación positiva, en cuanto sirve de instrumento para lograr que la mujer tomo conciencia de su situación y de sus problemas. Estas asociaciones trabajan en favor de y para la mujer gitana luchando por la promoción integral de todas las mujeres, para ello organizan jornadas, cursos de formación, y prestan servicio de información, orientación y asesoramiento a todas las mujeres gitanas.

La federación nacional de mujeres gitanas Kamira, se crea como reivindicación de ellas mismas , pero sin desprendimiento de la mirada masculina que pesa tanto en este colectivo. Pretenden ser escuchadas por sus hombres y que sus hijos e hijas puedan acceder a la universidad. A pesar de su lucha son conscientes de que los hombres las quieren tener localizadas, y que deben intentar convencerles de una manera inteligente, para que no piensen que por trabajar o educarse, van a dejar de tener en cuenta los principios , valores y costumbres de su pueblo.

Su lucha pretende que la costumbre de que las niñas abandonen la escuela a los 12 o 14 años para casarse y tener hijos, debe cambiar. Que es necesario que estas niñas tengan educación que después transmitirán a sus hijos e hijas, y que esto hará del pueblo gitano un pueblo más rico y menos analfabeto y dependiente.

Bueno no es poca lucha y trabajo a conseguir lo que tienen estas mujeres , pero con trabajo, disciplina y voluntad todo se logra. Si no véase el montaje de la obra teatral La Casa de Bernarda Alba, que realizaron mujeres del Vacie, que no sabían leer ni escribir . Fuerza y voluntad no les falta a estas mujeres, ahora debemos ser los/las profesionales de lo social, nosotros/as como educadores quienes ayudemos a integrarlos en todo el territorio como personas iguales en derechos al resto de la comunidad, y eso sí hacíendoles conscientes también de sus obligaciones, todo ello a través de la educación, y hagamos conscientes a las Administraciones de lo erróneo a veces en el tratamiento que llevan a cabo con estas personas.

Comentario sobre exposición : Espectro Autista

La exposición fue realizada por Clara, Daniel, Ana Díaz y Ana Fernández, y Lucrecia .El tema era el espectro autista y comenzaron con una lluvia de ideas sobre los conceptos previos que teníamos sobre el autismo.
En 1943 se habla por primera vez de autismo de la mano de Leo Kanner. Se desconoce su origen y su naturaleza . Afecta al lenguaje y a la relación.
Se da en 4 de cada 10.000 niños y es más frecuente en varones que en mujeres.
Se caracteriza por:
-Alteración precoz
-Dificultad de comunicación y relación
-Lenguaje con alteraciones y dificultad
-Realización de actos ritualizados , se resisten a los cambios en el medio
-Desarrollo disarmónico en su psique

Nos pusieron un vídeo para que pudiéramos ver casos reales y donde se decía que las personas que padecen el trastorno perciben el entorno como amenazante. No se conoce mucho del autismo, ni de su tratamiento.

En cuanto a su educación debido a que no es un grupo homogéneo, no se puede generalizar , pero si se recomienda, que en la medida de lo posible se relacionen con el resto de los niños/as en los centros educativos donde estén.
Debe existir en todo momento una coordinación entre la familia y los/as educadores para poder fomentar su aprendizaje y evitar errores que puedan perjudicarles más que ayudarles.
Algunos consejos para su aprendizaje, es hablarles claro, mucho apoyo en las imágenes, frases corta, no crear dependencia etc.
Los compañeros/as nos expusieron que los educadores son acompañantes, que aunque sean educadores sociales no hacen funciones de coordinación o planificación . Su trabajo está referido al cuidado y al control. En este ámbito la figura del educador social es complicada e inexistente.

Es bastante terrible ver a muchos padres/madres que al recibir la noticia de que su hijo/a es diagnosticado como autista se hunden como si hubieran recibido un gran golpe. La angustia les inunda, la incertidumbre, se convierte en un verdadero trauma.
Una de las reacciones primeras de las familias es la "negación" que poco a poco se convierte en enojo, que a veces se dirige contra el personal médico o contra la vida misma. El enojo al principio es tan intenso que toca a toda la familia.
Poco a poco el enojo se convierte en miedo, pues es un trastorno desconocido y por lo tanto la incertidumbre genera un miedo a lo desconocido. Las preguntas como ¿que será de él/ella? ¿podrá estudiar? ¿se curará? etc invaden los pensamientos de padres y madres.

La información empieza a llegar por medio de los profesionales pero es tal el aturdimiento sobre un tema hasta ahora no conocido, que esta información a veces se distorsiona y no se interpreta bien.
El rechazo social es otro elemento importante que sufren las familias y los/as afectados. La labor de los profesionales tanto sanitarios como educadores es muy importante, y el apoyo desde el inicio es crucial para el buen desarrollo de los afectados/as.

Es muy importante que se les ponga en contacto con grupos de apoyo o de autoayuda. Con personas que tienen su misma problemática, pues reconforta saber que no estás solo/a en algo tan importante para los padres/madres como el autismo de su hijo/a. Poder compartir todos los sentimientos que les llenan en estos momentos.
En muchas partes del mundo hay Programas de Padres-Ayudando-a-Padres Madres y es necesario que los profesionales que rodean a este colectivo puedan dar esta información a las familias desde el inicio del contacto.
Es importante también ayudar a las personas que padecen autismo a llevar una vida sana, buena alimentación, motivarlos/as a hacer algún deporte. Proporcionarles una vida con la mayor calidad posible, con orientación psicológica , médica y educativa adecuadas. Tratárles con respecto y cariño y desarrollar en ellos/as una vida productiva enseñándoles una profesión u oficio y desarrollando hábitos de autovalimiento y autonomía dentro de lo posible, haciendo mucho hincapié en el orden y la disciplina que para este tipo de personas es fundamental. En todo ello tenemos mucho que decir los /as educadores sociales, solo hace falta que nos hagamos necesitar y demostremos que somos necesarios/as en un ámbito con muchas carencias en todo lo educacional y social.

Comentario exposición 27 de Abril. Integración sociolaboral y Síndrome de down

Hoy han expuesto Manuel Torralbo y María Jesús Ibáñez, ha sido una exposición sobre Integración sociolaboral y síndrome de Down.

La exposición comenzó con un video que se titulaba Down y tu que piensas?. Fué un video que recogía opiniones de personas de diferentes edades sobre lo que significaba la palabra Down, como creían que eran estas personas, si se podían valer solos/as etc.

Las palabras que me llamaron la atención de los comentarios del video han sido: diferentes, no normales, enfermos, no se dan cuenta de lo que son, pobrecitos, son niños/as cariñosos etc.

Algunos de los encuestados hizo referencia a como estaban hace unos años las personas que tienen sindromen de down, como eran aislados/as de la sociedad y encerrados en sus casas para que nadie los/as viera.

El sindrome de down, no es una enfermedad, es un trastorno genético, por trisomia en el par 21, se juntan tres cromosomas en vez de dos. Se hablaba de que podían tener retraso mental, pero no todas las personas lo padecen, características físicas como ojos achinados, orejas pequeñas, dedos cortos etc, unos más acusados que otros y por último se hablaba de patología frecuentes en ellos/as como problemas en la piel, problemas cardiovasculares, mala visión etc.

La normativa que afecta a las personas Down , son la Ley 39/2006 de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a personas en situación de dependencia. Una ley no específica para este colectivo, pero si con servicios y recursos para potenciar la autonomía.

La LISMI, que es una ley que obliga a las empresas con más de 50 trabajadores a incorporar en su plantilla un 2% de personas con discapacidad.

La LEA, que aboga por la integración de las personas con discapacidad como objetivo transversal.

Es un colectivo como hemos visto en la exposición con gran riesgo de marginación y exclusión, donde los índices de analfabetismo son grandes, un 65% . Hay pocas personas con estudios secundarios o de formación profesional, solo un 0,7% y muchos casos de aislamiento social, pues se les agrupa en función de su característica Down, pero no se promueve su relación con el resto de la sociedad.

Se habló de la necesidad de cubrir todas las necesidades que demandan, no solo las que la sociedad considera que hay que proveer. Se trata de escucharles a ellos/as y ver que necesidades demandan, y por lo tanto en ellas hay que intervenir para cubrirlas. Se les trata como niños/as grandes y esto es fruto de una sociedad asistencialista y paternalista que sobreprotege en aspectos no beneficiarios para el crecimiento de las personas, y deja de lado a las personas en otros aspectos , como la desaparición de las barreras arquitectónicas por ejemplo, aquí los deja desvalidos y desprotegidos de seguridad(como la propia universidad Pablo de Olavide que no tenía elementos adecuados para que María Jesús pudiera acceder al espacio donde se exponen los trabajos, al final lo solucionó con una rampa defectuosa)

Destacaron a la Fundación Catalana de síndrome de Down, pues realizaban una definición de las personas Down q incluía las palabras dignidad y autodeterminación, palabras que no se encuentran siempre unidas a este colectivo. Estas dos palabras como objetivo constituyen una buena práctica para romper estereotipos sociales y culturales.

Se hablaba de la carencia de especialistas en el colectivo, tanto en Servicios Sociales como en el ámbito escolar. La figura del educador/a social era casi nula, siendo una figura que tanto puede hacer en la intervención con el colectivo.

Después vimos un video de Pablo Pineda, al cual le habían dado un premio en San Sebastián, en el Ferstival de cine, en concreto la Concha de Plata.

Pablo nos aportó su buen humor y su inteligencia y nos dijo que la sociedad era muy paternalista, que los padres/madres eran demasiado protectores, que le discriminaban en bares y discotecas y que siempre los tratan como a niños/as grandes, y que el quiere ser persona, pues tiene 35 años.

Los compañeros sondearon nuestra opinión sobre las cosas que estábamos oyendo en los vídeos que habíamos visto. A modo de conclusión resumo lo que se manifestó:

Hay dilema entre que influye más si el entorno, la educación o el grado de afectación.

Importante trabajar con la familia

Hay que planificar y sistematizar el trabajo, para lograr una buena intervención.

Preparar a los profesionales para que realicen una intervención adecuada , pues si no corremos el riesgo de hacer mucho daño a las personas.

Finalmente Manuel y María Jesús nos presentaron a sus invitados, que eran alumnos con discapacidad psíquica , del centro ENLACE, y su directora(Silvia, Pablo, Juan , Miguel y Maribel)

Maribel la directora nos dijo que ella no creía que Pablo Pineda representara a los down, y que cuando surgió hizo mucho daño, pues todos los padres/madres obligaban a sus hijos/as down a parecerse a él. Y que no podemos obligar a quien no puede dar más de lo que da.

Hay que aceptar el retraso mental y trabajarlo, buscar formas de ayudar a que se desarrollen con lo que poseen. Decía que los Down eran los más privilegiados dentro de la discapacidad psíquica, pues había dos de los invitados que eran down y los otros dos no. Era más fácil encontrar ayudas estatales y públicas para las personas Down , que para los que no.

Se habla constantemente de integración y la escuela y sus profesionales no está preparada, pues el profesorado no ha estudiado sobre materias que le ayuden al trato con el colectivo. La aceptación de lo que no pueden hacer por sus carencias es muy importante, pues esto hará que se intervenga con lo que si pueden hacer, y de esta forma ayudarlos a crecer.

Todos reclamaban hacer lo que quieren hacer, no lo que la sociedad les deja hacer, pues esto es la verdadera integración. Todos /as tenían dificultad para encontrar amigos/as propios, siempre eran amigos de hermanos/as , salían con sus padres o madres etc, estaban realmente aislados, sobre todo por el miedo de los familiares a que salgan solos y puedan ser agredidos o maltratados. Así que vemos que aunque la sociedad habla mucho de integración , realmente este colectivo está aislado y se sienten solos, quieren más respeto hacia sus gustos, hacia lo que quieren y necesitan. Nos toca a nosotros/as educadores/as sociales romper moldes y buscar nuevas formulas para una integración de este colectivo efectiva y no teórica como lo es hasta ahora. Debemos hacer visible la necesidad de nuestra actuación pues si no nos movemos nosotros, serán otros profesionales los que ocupen nuestro lugar.